圣王臻大治，四海属休戈。
遂致阴阳顺，均如玉烛和。
德威周远迩，民俗被渐摩。
品物皆蕃殖，昌辰绝札瘥。
气充诸夏润，祥应太平多。
华旦今如此，庸才愿咏歌。
《玉烛》全文
- 注释
- 圣王：圣明的君主。
臻：达到。
大治：极盛的治理。
四海：天下。
属：归于。
休戈：和平无战事。
阴阳：天地间的自然规律。
顺：和谐。
玉烛：比喻光明。
和：和顺。
德威：德行威望。
周：普及。
远迩：远近。
民俗：民俗。
被：受到。
渐摩：熏陶。
品物：万物。
蕃殖：繁衍生长。
昌辰：吉祥的时代。
绝札瘥：远离疾病和灾祸。
气充：恩泽充满。
诸夏：华夏大地。
润：滋润。
祥应：吉祥的征兆。
太平：盛世。
华旦：今日的繁荣景象。
庸才：平庸之人。
愿：渴望。
咏歌：歌颂赞美。
- 翻译
- 圣明的君主达到极盛的治理，天下归于和平无战事。
于是使得天地间的阴阳和谐，如同美玉般的光明和顺。
君王的德行威望普及远近，民俗受到潜移默化的熏陶。
万物繁衍生息，吉祥的时代远离疾病和灾祸。
恩泽充满整个华夏大地，吉祥的征兆响应着太平盛世。
今日的繁荣景象如此美好，平庸之人才渴望歌颂赞美。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅太平盛世的美好图景。在这个和谐的世界里，圣明的君王施行大治，四海安宁，人民生活在一个没有战乱的环境中。自然界也呈现出阴阳调和、气候适中的景象，一切都像经过精心雕琢的玉器一样光滑无瑕。
诗人通过“德威周远迩，民俗被渐摩”表达了君主的恩德与威仪对百姓生活习惯的深远影响和润泽。物产丰富，“品物皆蕃殖”，社会呈现出一片繁荣昌盛之象。
“气充诸夏润，祥应太平多”则进一步强调了这种和谐氛围所带来的普遍福祉，每一个角落都充满了生机与祥瑞的预兆。
最后，“华旦今如此，庸才愿咏歌”表达了诗人对于当下美好时光的赞美之情，以及他作为一介凡才，也希望能够通过吟唱诗歌来传颂这份福泽。
整首诗语言优美，意境辽阔，是对理想社会状态的向往与描绘。
- 作者介绍
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