销兵厉海禁，两廛无一釜。
迩乃逢宽政，锄犁满场圃。
颇闻好事人，煆为剑与斧。
抒悃三十年，馀风犹好武。
愿学一人敌，日中庭上舞。
纷腾赛水仙，卤莽祀田祖。
招彼下南人，蛮讴击鼍鼓。
纵博自有徒，释耒赴戎伍。
《村居二十馀日，身在田畴，宜有所慕，乃蓑笠耰锄间不类农家气味，殊足慨也；因作杂诗·其三》全文
- 鉴赏
这首清代诗人孙元衡的《村居二十馀日》(其三)描绘了乡村生活的变迁和农民的心态。首句“销兵厉海禁，两廛无一釜”展现了社会安宁，兵器废弃，海边禁令实施，村庄里连一把炊具都少见，体现了和平时期的宁静。接着，“迩乃逢宽政，锄犁满场圃”描述了政策放宽后，农具增多，田地里一片繁忙景象。
诗人感慨于“颇闻好事人，煆为剑与斧”，反映出人们对武力的好奇和对传统武艺的怀念，即使在和平时期，仍有余风崇尚武术。诗人表达了个人愿望：“愿学一人敌，日中庭上舞”，希望学习自卫之术，甚至在白天庭院中演练。
“纷腾赛水仙，卤莽祀田祖”描绘了农耕活动中的民俗风情，如水仙节的热闹和祭祀田神的粗犷。诗人还邀请“招彼下南人，蛮讴击鼍鼓”，邀请南方的民谣和鼓乐，增添了节日的气氛。
最后两句“纵博自有徒，释耒赴戎伍”暗示，尽管农事繁忙，但仍有农民放下农具，投身于军事训练，显示出他们对军事活动的参与热情。
整体来看，这首诗通过细腻的笔触，展现了清朝乡村生活的变化，以及农民对于武艺和军事活动的热爱，表达了诗人对传统农耕文化的感慨和对民间精神的赞赏。
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慈母石歌
岩石江头峻如壁，舟人指为慈母石。
慈母名来不可闻，巉岩兀嵂秋江碧。
我闻慈母名，起我父母思。
人有父母谁不思，我思父母徒伤悲。
忆昔生我童稚时，家贫逐日图生资。
析薪与我代灯烛，鬻衣与我买诗书。
朝夕俾我苦勤学，戒我勿似庸常儿。
况生我命苦多疾，父母提挈绵岁月。
一朝我病忽呻吟，父母咿哑面如漆。
父母衣我兮宁自寒，父母食我兮宁自饥。
我今身为一命仕，薄俸堪将备甘旨。
二亲已去掩荒丘，薄俸还将饱妻子。
几回举箸食腥膻，默默不知双泪涟。
收泪还将酒杯奠，杯奠不到音容前。
慈母石，世罕有，汝在江头天地久。
我思父母不能养，恨恨当同尔齐朽。
呜呼罔极恩难报，幸今赖有移忠孝。
尚当竭力事吾君，庶可扬名酬二亲。
诗曰：谁化江边石，世传慈母名。
神枯真可想，意得貌如生。
行路三回顾，题诗独见称。
丹青在人目，千古共沾缨。
《慈母石歌》【明·陈献章】岩石江头峻如壁，舟人指为慈母石。慈母名来不可闻，巉岩兀嵂秋江碧。我闻慈母名，起我父母思。人有父母谁不思，我思父母徒伤悲。忆昔生我童稚时，家贫逐日图生资。析薪与我代灯烛，鬻衣与我买诗书。朝夕俾我苦勤学，戒我勿似庸常儿。况生我命苦多疾，父母提挈绵岁月。一朝我病忽呻吟，父母咿哑面如漆。父母衣我兮宁自寒，父母食我兮宁自饥。我今身为一命仕，薄俸堪将备甘旨。二亲已去掩荒丘，薄俸还将饱妻子。几回举箸食腥膻，默默不知双泪涟。收泪还将酒杯奠，杯奠不到音容前。慈母石，世罕有，汝在江头天地久。我思父母不能养，恨恨当同尔齐朽。呜呼罔极恩难报，幸今赖有移忠孝。尚当竭力事吾君，庶可扬名酬二亲。诗曰：谁化江边石，世传慈母名。神枯真可想，意得貌如生。行路三回顾，题诗独见称。丹青在人目，千古共沾缨。
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