山侗谨劝,名利人人。只知富贵安身。
岂悟吾门一著,出世根因。
虎龙交驰凤阙,更无中、婴姹成亲。
谁信道,并不忓凡俗,夫妇婚姻。
金木三般问隔,用玄机斡运,混合成真。
顿觉男儿怀孕,不神而神。
性命不由天地,自心知、永占长春。
神光灿,跨云归,参礼洞宾。
山侗谨劝,名利人人。只知富贵安身。
岂悟吾门一著,出世根因。
虎龙交驰凤阙,更无中、婴姹成亲。
谁信道,并不忓凡俗,夫妇婚姻。
金木三般问隔,用玄机斡运,混合成真。
顿觉男儿怀孕,不神而神。
性命不由天地,自心知、永占长春。
神光灿,跨云归,参礼洞宾。
这首元代马钰的《满庭芳·赠湖口王先生》是一首词,以赠予湖口王先生为主题,表达了对超脱世俗追求仙道的理解和劝诫。词中首先指出世人皆沉迷于名利,只知追求富贵,却忽视了出世修行的根本原因。接着,作者以龙虎交驰、凤阙为喻,强调修道的重要性,指出修真者并不受限于凡俗的婚姻观念。
词中“金木三般问隔”暗示修炼中的阴阳调和,“斡运成真”则揭示了通过内在智慧达到天人合一的过程。令人惊奇的是,词中提到“顿觉男儿怀孕”,这是道教修炼中关于胎息的象征,意味着修炼者在精神上达到了超越常人的境地。
最后,词以“性命不由天地,自心知、永占长春”强调内心的自由与永恒,以及“神光灿,跨云归,参礼洞宾”的仙道理想,表达了对王先生修道成仙的期许。整首词语言凝练,寓意深远,充满了浓厚的道教哲理。
白发三朝旧,青山一布衾。
封章留帝所,德泽在人心。
未起讴吟切,来归顾托深。
杨公不久住,天意定难忱。
决策传贤际,危言变法初。
纷纷看往事,一一验遗书。
富贵终何有,清贫只自如。
西州不忍过,行哭便回车。
区区非为己,恳恳欲忘生。
力尽心终在,身亡势亦成。
遗民抛剑戟,故老半公卿。
魏丙生前友,俱传汉相名。
少年真狷浅,射策本粗疏。
欲广忠言地,先收众弃余。
流离见更化,邂逅捧除书。
赵孟终知厥,他人恐骂予。
赵北燕南古战场,何年千里作方塘。
烟波坐觉胡尘远,皮币遥知国计长。
胜处旧闻荷覆水,此行犹及蟹经霜。
使君约我南来饮,人日河桥柳正黄。
〈生辰使例以人日还至雄州。
城里都无一寸闲,城头野水四汗漫。
与君但对湖光饮,久病偏须酒令宽。
何氏沟塍布棋局,李君智略走珠盘,应存父老犹能说,有意功名未必难。
虏帐冬住沙陀中,索羊织苇称行宫。
従官星散依冢阜,毡庐窟室欺霜风。
舂粱煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄。
朝廷经略穷海宇,岁遗缯絮消顽凶。
我来致命适寒苦,积雪向日坚不融。
联翩岁旦有来使,屈指已复过奚封。
礼成即日卷庐帐,钓鱼射鹅沧海东。
秋山既罢复来此,往返岁岁如旋蓬。
弯弓射猎本天性,拱手朝会愁心胸。
甘心五饵堕吾术,势类畜鸟游樊笼。
祥符圣人会天意,至今燕赵常耕农。
尔曹饮食自谓得,岂识图霸先和戎!
春到燕山冰亦消,归骖迎日喜嫖姚。
久行胡地生华发,初试东风脱敝貂。
插髻小幡应正尔,点盘生菜为谁挑。
附书勤扫东园雪,到日青梅未满条。