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《题黄子敬编修所藏登瀛图编修黄子敬家藏瀛洲图吾外舅蒙翁三跋在焉盖子敬之先公为翁同年进士而翁又其郡大夫也予刻类博稿旧草中得二跋叹遗文不可尽见悲歌当哭于此有不得已云》全文
明 / 李东阳   形式: 古风

晋阳城上龙乘云,日角照地成龙文。

大开文馆集贤俊,幕府诸僚才出群。

层楼儏阁丽霄汉,左图右史穷朝曛。

瀛洲万里入平步,俯视人世皆尘氛。

龙飞上天御八极,十有八人为羽翼。

庙堂台鼎何足论,半是凌烟画中客。

晋阳一家家化国,回视门庭为国敌。

尽将文学变戎功,谁办河汾太平策。

纷纷世上功名徒,至今摩画瀛洲图。

衣冠犹存岁月改,粉墨散落随江湖。

翰林黄郎家在莆,莆翁史笔令董狐。

由来词翰类博奕,人道我翁多相谟。

愿君宝此为故事,黄阁清风无世无。

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鉴赏

这首诗描绘了晋阳城的历史变迁与文化盛况,以及黄子敬家族与历史人物的关联。诗人李东阳以深沉的笔触,展现了晋阳城从龙乘云、日角照地的神话传说,到文馆集贤、幕府诸僚的文治武功,再到庙堂台鼎的权势风云,最后归于历史的变迁与文化的传承。

诗中提到的“龙飞上天御八极”,象征着晋阳城的辉煌与权力的巅峰;“十有八人为羽翼”则暗示了晋阳城在历史上的重要地位和影响力。诗人通过“层楼儏阁丽霄汉,左图右史穷朝曛”描绘了晋阳城的文化繁荣景象,以及“瀛洲万里入平步,俯视人世皆尘氛”表达了对晋阳城作为文化中心的自豪感。

然而,随着“龙飞上天御八极”的结束,诗人的笔锋转向了历史的沉寂与文化的传承:“庙堂台鼎何足论,半是凌烟画中客。”这句诗反映了对过去辉煌的怀念,同时也暗示了历史人物虽已逝去,但他们的精神与事迹仍被后人铭记。

“晋阳一家家化国,回视门庭为国敌。”这一句表达了对晋阳城及其家族影响力的感慨,同时也预示了历史的更迭与文化的传承。诗人接着提到“尽将文学变戎功,谁办河汾太平策”,强调了文学与军事、政治之间的关系,以及对和平策略的渴望。

最后,“纷纷世上功名徒,至今摩画瀛洲图。衣冠犹存岁月改,粉墨散落随江湖。”这两句诗表达了对历史变迁的无奈与对文化传承的重视。诗人通过“翰林黄郎家在莆,莆翁史笔令董狐”这一段,赞扬了黄子敬家族与历史记载者的贡献,以及他们对历史文化的记录与传承。

整首诗以深沉的情感和丰富的意象,展现了晋阳城的历史变迁与文化盛衰,以及对历史人物与文化的深深敬仰。李东阳通过这首诗,不仅回顾了晋阳城的历史,也表达了对文化传承与历史记忆的珍视。

作者介绍
李东阳

李东阳
朝代:明   字:宾之   号:西涯   籍贯:湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)   生辰:1447年-1516年

李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。 
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