冯公此山民，昔开此山居。
屈盘五十里，陟降皆林庐。
公今去不存，耕凿自有馀。
风篁生谷隧，雨旆来岩虚。
人随乱云入，咫尺声相呼。
四时草木香，异类果蔌腴。
采薪得崖花，结缀成襟裾。
此亦佳窟宅，可对幽人娱。
何必种桃源，始入仙者图。
瓯闽两邦士，汹汹日夜趋。
辛勤起芒屩，邂逅乘轮车。
山人老白首，名氏不见书。
我独何为者，拊身念居诸。
《冯公岭》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士在山中自给自足的生活图景，充满了对自然美景的赞美和对隐逸生活的向往。诗中的冯公岭，是一处幽深的山谷，被主人化为一个隐逸者曾经居住的地方。开篇便设定了一种时间的流转感，昔日的繁华已不复存在，而今人留下的只是一些耕凿的痕迹。
诗中运用了丰富的意象和生动的情景描绘，如“屈盘五十里”、“陟降皆林庐”，展示了山谷的辽阔与深邃。“风篁生谷隧，雨旆来岩虚”，则是对自然之声的一种细腻描写，使人仿佛能听到风雨在山谷中流转的声音。这些描写营造出了一种超脱尘世、与自然和谐共生的氛围。
“人随乱云入，咫尺声相呼”一句，更添了几分神秘色彩，让读者仿佛可以感受到在这山谷中，与隐士共同生活的那种诗意境界。而“四时草木香，异类果蔌腴”，则是对自然之美的一种赞歌，不仅展示了诗人对于自然美景的热爱，也反映出他内心的宁静与满足。
诗中还穿插着隐士生活的情趣，如“采薪得崖花，结缀成襟裾”，通过对日常生活细节的描绘，让读者感受到隐逸生活的自在与自然。末尾的“何必种桃源，始入仙者图”，则是诗人对于世俗中的功名利禄持有的一种超然态度，他认为在这山中就能找到心灵的宁静和自由，无需追求那些虚幻的理想。
总体而言，这首诗是一幅山居生活的美丽画卷，通过对自然景物的细腻描绘和隐逸情怀的表达，展现了诗人对于超脱尘世、与自然合一的向往。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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