偃月炉深紫气浮,红铅黑汞六丹头。
梅翁欲挹浮丘诀,颛为黄山作此楼。
偃月炉深紫气浮,红铅黑汞六丹头。
梅翁欲挹浮丘诀,颛为黄山作此楼。
这首诗描绘了一种高洁超脱的境界,通过对炉中炼丹过程的细腻描写,展现了诗人对于道法修行的向往。"偃月炉深紫气浮"一句,既形象地表达了炼丹时炉内浓郁的药香,也暗示了一种超凡脱俗的精神追求。接下来的"红铅黑汞六丹头"则具体展示了炼制仙丹的材料和工序,同时也寓意着诗人对道法修为的精益求精。
至于"梅翁欲挹浮丘诀"一句,梅翁乃道教中的一位得道高僧,此处借指诗人本身。"挈"字表明了诗人对于仙法的渴望与追寻,而"浮丘诀"则是古代道家修炼之术,意在求得长生不老。在这里,诗人通过这种象征性的语言,表达了自己对超脱尘世、达到精神自由境界的强烈愿望。
最后,"颛为黄山作此楼"则指诗人亲手建造了一座楼阁于黄山之巅。这不仅是对自然美景的一种占有,更重要的是,这座楼成为诗人修炼与沉思的场所,是精神世界的象征。黄山作为中国传统文化中著名的仙境,其选址亦可见诗人的高洁志向。
整首诗通过对炉火、丹药、道法和自然之美的描绘,勾勒出一幅超然物外的生活图景,展现了诗人内心世界的丰富与深邃。
去矣临春,荒哉结绮,何如读画山楼。
槛倚钟山,四时紫绿常浮。
吴宫晋代繁花草,今但看、江水如油。
对青天,白鹭犹闻,桃叶歌喉。只须林壑消忧。
况诗同画读,供我清讴。试看楼头,谁非嵇阮名流。
愧余空切元龙慕,欲挥毫、落雁峰头。
共先生,左拍洪崖,右揖浮丘。
霓裳勿奏,瑶瑟休弹,听我一言为寿。
耻著兵书武,谩誇减灶膑,还笑斩蛇人陋叔敖。
不肯干唐主,叹庐山道士,肉盘遗臭晟。
思量著、枕流漱石楚,读易弹琴登,啸傲清昼。
谁似此高风,尚论古人,君居其右。
谩说天台作赋绰,若举贤良,虽谓贾谊非谬洙。
四十已过,终然高隐,岂让当年明复复。
教子将经授。尤堪羡孙氏,书楼仍旧抃。
念甓社、湖边莘老觉,忘年契结,酒杯常对花时候。
愿君岁岁颜如幼。
濒江多湿居,物疵帝心悼。
厥力藉熨攻,首事资润导。
漏液坎莫缝,立柴釜时燠。
槛脉根荧台,风户位丹灶。
蒸沸为云浮,望气知候到。
沆瀣回阳轮,璎珞结风纛。
讵惟起痿痹,实亦功旱涝。
远客至以踵,居民多见耄。
心悦锐先裸,肤切怯初蹈。
腠理觉竖奔,膏肓拟丁凿。
疾去喜微眩,浆流患真耗。
霍然起披衣,群山动孤操。