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《拟古四十一首·其四》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风

吾思古圣心,迥出八纮表。

天理为之大,人世为之小。

尧虞禹相授,杯水拱揖了。

终古骇其事,未足称达道。

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鉴赏

这首诗表达了诗人对古代圣贤之心的崇敬与向往,认为他们的思想超越了世俗的界限,达到了天地之间的至高境界。诗中提到的“天理”与“人世”,象征着宇宙法则与人类社会的相对关系,强调了圣贤们遵循自然规律,以简朴的方式治理国家的理念。

“尧虞禹相授,杯水拱揖了。” 这句话描绘了古代圣王们传承治国之道的场景,他们以谦逊的姿态,如同握杯水般轻轻传递权力,体现了领导者的高尚品德和对人民的深切关怀。

“终古骇其事,未足称达道。” 这两句表达了对古代圣贤行为的赞叹,认为他们的事迹虽令人震惊,但不足以完全表达他们达到的道德高度。这反映了诗人对古代圣贤的深刻敬仰,以及对自身未能达到同样境界的自省。

整体而言,这首诗通过对比古代圣贤与现代人的境界,强调了道德修养的重要性,以及对理想人格的追求。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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