短棹东行百里遥,茅斋依旧草萧萧。
家邻沧海多明月,客醉桃花失夜潮。
揽镜偶然同土木,择枝久矣各鹪鹩。
曹丘自昔空游誉,张翰于今懒折腰。
短棹东行百里遥,茅斋依旧草萧萧。
家邻沧海多明月,客醉桃花失夜潮。
揽镜偶然同土木,择枝久矣各鹪鹩。
曹丘自昔空游誉,张翰于今懒折腰。
这首明代诗人张元凯的《访曹子念》描绘了诗人乘船东行百里,造访友人曹子的场景。首句“短棹东行百里遥”展现了旅程的遥远和艰辛,而“茅斋依旧草萧萧”则暗示了友人家中的简朴与自然风貌。
“家邻沧海多明月”一句,通过沧海和明月的意象,渲染出友人生活环境的开阔与宁静,同时也暗含了诗人对友情的珍视,即使距离遥远,也能感受到对方的明亮如月。接下来,“客醉桃花失夜潮”描绘了诗人陶醉在桃花美景中,连夜晚的潮汐都忽略了,流露出诗人对当下相聚的欢愉之情。
“揽镜偶然同土木”表达了诗人对自身境遇的感慨,以土木自比,暗示自己如同平凡之人,无意追求世俗名利。“择枝久矣各鹪鹩”进一步强调了诗人与友人选择各自生活方式的决心,像鹪鹩那样知足常乐,不求高飞。
最后两句“曹丘自昔空游誉,张翰于今懒折腰”,诗人借用典故,曹丘虽名声在外,但诗人并不羡慕,而以张翰为榜样,不愿为了仕途而折腰,表达了对自由自在生活的向往和对功名的淡泊态度。
整体来看,这首诗情感真挚,寓言深刻,既描绘了旅途见闻,又展现了诗人的人生态度和对友情的珍视。
杨孚故庐洛阳雪,松枝即是琼瑶树。
杨孚一去千百年,杨孚祠屋自朝暮。
祠屋高在秀山阳,秀山巍巍不易赴。
河南本是杨孚名,杨孚第宅是其故。
第宅今变为僧居,僧居从来僧不悟。
山林百亩佛殿开,中立一塔说幻寓。
塔上佛像中佛骨,骨名金沙亦无数。
金沙死骨能利人,活佛当时能普护。
普护外国不得知,中国有神亦屡屡。
杨孚生前世称贤,死后庙貌亦静素。
岂力不若佛力大,圣贤博施事难措。
虚无佛法那可窥,世事浮沉不相顾。
僧家寂寞要久长,白石泠泠结牢固。
白石出在端州旁,气抱星岩夜光注。
七层灯影玉一围,上逼诸天下凝冱。
利己利人僧不言,日掩禅关但挥麈。
有时放生倚石塔,白石玲珑通鸟语。
群鸟向塔塔欲动,似知不知如欲诉。
何如深潭一白鹅,或起或伏自风雨。
《海幢寺舍利塔歌》【明·梁以壮】杨孚故庐洛阳雪,松枝即是琼瑶树。杨孚一去千百年,杨孚祠屋自朝暮。祠屋高在秀山阳,秀山巍巍不易赴。河南本是杨孚名,杨孚第宅是其故。第宅今变为僧居,僧居从来僧不悟。山林百亩佛殿开,中立一塔说幻寓。塔上佛像中佛骨,骨名金沙亦无数。金沙死骨能利人,活佛当时能普护。普护外国不得知,中国有神亦屡屡。杨孚生前世称贤,死后庙貌亦静素。岂力不若佛力大,圣贤博施事难措。虚无佛法那可窥,世事浮沉不相顾。僧家寂寞要久长,白石泠泠结牢固。白石出在端州旁,气抱星岩夜光注。七层灯影玉一围,上逼诸天下凝冱。利己利人僧不言,日掩禅关但挥麈。有时放生倚石塔,白石玲珑通鸟语。群鸟向塔塔欲动,似知不知如欲诉。何如深潭一白鹅,或起或伏自风雨。
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昔登八镜台,川陆当春潦。
愁看章贡流,不见蓬壶岛。
停辙日淹留,因得遂幽讨。
群公列玳筵,宝鸭焚龙脑。
凉州乐舞奇,京洛名讴好。
杯斝未终酬,驱车就长道。
杏红文绮照江山,罗袜金莲留丽藻。
今日因君忆旧游,使我历历伤怀抱。
闻君此际笔新花,卫玠芳年名誉早。
余时总角发初长,诸父黑头皆未老。
陌上含情曾识面,惠阳歧路重相见。
共是天涯旅食人,谁家林木春巢燕。
象岭中流载大河,刺桐红雨深芳甸。
初过人日又花朝,华馆金卮同曲宴。
坛坫珠玑登九微,祇林镛鼓怜三殿。
金张许史漫相过,裘马稠中情独眷。
击壶为奏长短歌,辕门五报铜龙箭。
揽衣达曙心百忧,侧身仰视繁星衍。
《与曾椒园话旧》【明·何转书】昔登八镜台,川陆当春潦。愁看章贡流,不见蓬壶岛。停辙日淹留,因得遂幽讨。群公列玳筵,宝鸭焚龙脑。凉州乐舞奇,京洛名讴好。杯斝未终酬,驱车就长道。杏红文绮照江山,罗袜金莲留丽藻。今日因君忆旧游,使我历历伤怀抱。闻君此际笔新花,卫玠芳年名誉早。余时总角发初长,诸父黑头皆未老。陌上含情曾识面,惠阳歧路重相见。共是天涯旅食人,谁家林木春巢燕。象岭中流载大河,刺桐红雨深芳甸。初过人日又花朝,华馆金卮同曲宴。坛坫珠玑登九微,祇林镛鼓怜三殿。金张许史漫相过,裘马稠中情独眷。击壶为奏长短歌,辕门五报铜龙箭。揽衣达曙心百忧,侧身仰视繁星衍。
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