宗门伎俩尽,支离作曹洞。
何似无心人,棒渴两不用。
宗门伎俩尽,支离作曹洞。
何似无心人,棒渴两不用。
这首诗是明代诗人王世贞所作的《杂题》系列之一,名为“入秋无事案头偶有纸笔随意辄书如风扫华不伦不理”。诗中以禅宗的宗门技艺和曹洞宗派为引子,表达了对无心之人境界的向往。
首句“宗门伎俩尽”暗示了对传统技艺或规则的反思,接着“支离作曹洞”则进一步指出这种技艺或规则可能已经变得支离破碎,失去了原有的精髓。通过对比,诗人表达了对简单、自然状态的追求。
“何似无心人,棒渴两不用。”这两句直接点明了诗人的理想状态——如同无心之人,无需借助外力(如棒、渴)来维持生活或追求目标,强调了一种自由自在、顺应自然的生活态度。
整体而言,这首诗通过对比和象征手法,表达了诗人对简单、自然生活的向往,以及对传统束缚的反思。在快节奏的现代社会中,这种对返璞归真、追求内心平静的呼唤,依然具有深刻的现实意义。
神州沉矣!问天公何苦?做尽伤心赚今古。
剩青山一半,收拾英魂,算配得、江左梅花阁部。
瘴江风浪恶,惨绿愁红,欲采芙蓉已秋暮。
破碎旧山河,青骨红颜,总付与、无凭气数。
正此际、重看劫灰燃,有壮士耨锄,美人桴鼓。
白门无柳,剩一枝、堪压南朝金粉。
修黛横波,青不展、似带随鸦遗恨。
卧虎难飞,骑驴空老,不是戎装影。
白头红袖,比肩笑看鸳镜。
回首红豆花残,绛云烟冷,无那风流尽。
歌扇舞裙,消绮业、撒手一声清磬。
龙首三朝,娥眉千古,一死侬偏肯。
靡芜冢在,清明插柳重省。