外家真大隐，亭圃枕城闉。
谈树能留客，飞鸥不畏人。
白云仙岭曙，脩竹禊堂春。
溪远寻难尽，林幽趣旋新。
爱山仍作屐，裁縠便为巾。
僧赴禺中饭，樵归落照邻。
宅成翻忝相，里旧况依仁。
千骑过从数，连章刻翠珉。
《寄题外门亭园》全文
- 拼音版原文全文
寄 题 外 门 亭 园 宋 /宋 祁 外 家 真 大 隐 ，亭 圃 枕 城 闉 。谈 树 能 留 客 ，飞 鸥 不 畏 人 。白 云 仙 岭 曙 ，脩 竹 禊 堂 春 。溪 远 寻 难 尽 ，林 幽 趣 旋 新 。爱 山 仍 作 屐 ，裁 縠 便 为 巾 。僧 赴 禺 中 饭 ，樵 归 落 照 粼 。宅 成 翻 忝 相 ，里 旧 况 依 仁 。千 骑 过 从 数 ，连 章 刻 翠 珉 。
- 注释
- 外家：家族。
真：确实。
大隐：大隐士。
亭圃：亭园。
枕：靠近。
城闉：城市边缘。
谈树：能交谈的树。
飞鸥：飞翔的鸥鸟。
溪远：溪流深远。
趣旋新：乐趣更新。
作屐：制作木屐。
为巾：做头巾。
禺中饭：寺庙午餐。
落照：夕阳。
忝相：感到惭愧。
依仁：依赖仁德。
千骑：众多随从。
连章：连续的马蹄声。
翠珉：翠绿的石头。
- 翻译
- 他的家族真是深藏不露的大隐士，他们的亭园紧靠城市边缘。
园林中的树木仿佛能留住客人，飞翔的鸥鸟也不怕人。
清晨的仙岭被白云装点，春天的禊堂修竹茂盛。
溪流深远，寻找它的尽头似乎无止境，而林间的乐趣却不断更新。
他热爱山水，常穿木屐游山，剪裁丝绸做头巾。
僧人按时去山中的寺庙用餐，樵夫归来时夕阳已近。
家园建成反而让我感到惭愧，因为这里的老邻居们都很友善。
众多随从簇拥，他们的马蹄声刻在了翠绿的石头上。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处幽静的山林之中，隐逸者所居的景象。开篇“外家真大隐，亭圃枕城闉”表明住宅位于深远的乡间，园圃紧邻古城废墟，环境宁静而又不失野趣。
接下来，“谈树能留客，飞鸥不畏人”生动地展现了自然景物与人类和谐共处的情景。树木如同老朋友般温婉相待，而飞翔的鸟儿也不再惧怕人类，这里已经成为了一个远离尘世喧嚣，回归自然本真的乐土。
“白云仙岭曙，脩竹禊堂春”则描绘了清晨时分，白云缥缈的仙境，以及清新可人的寺庙之中，细雨润物的春意。诗人通过这些景象传达了一种超凡脱俗、与自然合一的生活理念。
“溪远寻难尽，林幽趣旋新”表明诗人对于这片山水的喜爱和向往，即使溪流曲折漫长，也乐于探索其中的每一个角落；而深邃的森林则不断地带给他新的乐趣。
“爱山仍作屐，裁縠便为巾”显示了诗人对自然生活的热爱和适应，即使是山野中的简单生活，也能找到乐趣。从事农耕，用竹叶编织成履；将布匹裁剪后制成头巾，这些都体现了诗人对于自给自足、与土地紧密联系的生活态度。
“僧赴禺中饭，樵归落照邻”描绘了一幅和谐的画面。僧侣前往寺庙用餐，而樵夫则在日落时分返回家园，邻里间相互依存，共同享受着这片宁静的田园生活。
“宅成翻忝相，里旧况依仁”表明当住宅建成后，人们之间的关系更加和谐，而村庄里的老百姓仍然保持着对传统美德的尊崇和维护。
最后，“千骑过从数，连章刻翠珉”则通过对过去历史事件的回忆，增添了一种时光流转、历史沧桑的情感。诗人提到千骑兵马如同流水般穿梭而过，以及古代文人墨客留下的文章诗词被镌刻在翠绿色的石碑上，这些都让人不禁思考时间的深度和历史的沉重。
整首诗通过对山林隐逸生活的描绘，展现了诗人对于自然美、田园生活和历史文化传承的深厚情感。
- 作者介绍
-
宋祁
宋祁（公元998年—公元1061年），字子京，小字选郎。祖籍安州安陆（今湖北省安陆市），高祖父宋绅徙居开封府雍丘县，遂为雍丘（今河南商丘民权县）人。北宋官员，著名文学家、史学家、词人。司空宋庠之弟，宋祁与兄长宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。范镇为其撰神道碑。天圣二年进士，宋祁初任复州军事推官，经皇帝召试，授直史馆。朝代：宋 字：子京 籍贯：安州安陆（今湖北安陆） 生辰：998～1061
- 猜你喜欢
吴太清有远役以诗寄别次韵
宇宙入八窗，芙蓉制衣裳。
两眼挂万古，深柱书传香。
笔端肤寸合，要作天下凉。
馀事亦演雅，簸弄正未妨。
颠倒走百怪，陆离罗众芳。
气焰压牛斗，何止万丈光。
笑他儿女曹，白道空茫茫。
秋风三尺剑，尘土压下方。
斫却月中桂，及此鬓未苍。
我欲援北斗，酌以椒桂浆。
文章于此道，太山一毫芒。
洙泗到伊洛，波澜正泱泱。
多少溯流人，褰裳复回翔。
孰知方寸间，一苇直可航。
勉哉吴夫子，此事当毋忘。