萱花自昔可忘忧，少草如何却解愁。
为语世人休怪诧，风情太甚要含羞。
《含羞草》全文
- 鉴赏
这首诗以含羞草为题，巧妙地将植物特性与人的情感相联系，展现出诗人对情感表达的深思熟虑。
“萱花自昔可忘忧”，开篇以萱花象征忘却忧愁的传统意象，引出下文对含羞草独特情感表现的探讨。“少草如何却解愁”则以反问形式，强调含羞草不同于常草，它能以一种微妙的方式表达情感，即羞涩，这与通常理解的“解愁”形成对比，引发读者思考。
“为语世人休怪诧”，诗人在此呼吁人们不要对含羞草这种独特的情感表达方式感到惊讶或困惑，暗示了情感表达方式的多样性与复杂性。最后，“风情太甚要含羞”一句，点明了主题，含蓄地表达了情感表达应当适度，过分的情感流露可能会带来羞愧或尴尬，提醒人们在表达情感时应保持分寸。
整体而言，这首诗通过含羞草这一自然界的微小存在，探讨了人类情感表达的微妙与复杂，以及适度的重要性，富有哲理意味。
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题卧龙山观音泉呈行可元章
去岁游庐山，社中观白莲。
不饮远公酒，聊酌聪明泉。
肩舆过武昌，乘兴西山巅。
岩乳饮菩萨，诗篇诵苏仙。
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《题卧龙山观音泉呈行可元章》【宋·王十朋】去岁游庐山，社中观白莲。不饮远公酒，聊酌聪明泉。肩舆过武昌，乘兴西山巅。岩乳饮菩萨，诗篇诵苏仙。夔州苦无井，瘿俗殊可怜。竹筒喉不乾，可浣不可煎。日汲卧龙水，屡赖担夫肩。所取都几斛，深惭未投钱。前日招提游，入耳声涓涓。泓澄可照胆，草木皆光妍。却疑南阳人，蟠蛰清泠渊。惨淡会风云，滂沱霖普天。源如少陵词，清入光芒篇。馀波涨瞿唐，汹涌吞百川。何人著水经，漏此不及编。道人出新茗，林间手新研。共以夷齐心，来结观音缘。至今清夜梦，犹到幽亭边。交游况离索，回首成悽然。何时鹿呦呦，重访山中禅。
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