故人皆死谁为佛，老我犹生即是仙。
《句·其七》全文
- 翻译
- 旧友都已去世，谁还能成佛？唯独我还活着，自是成了仙。
- 注释
- 故人：旧友。
皆：都。
死：去世。
谁：谁。
为：成为。
佛：佛教中的修行最高境界，也指成佛。
老我：年老的我。
犹：仍然。
生：活着。
即：就是。
是：是。
仙：道教中指长生不老、超脱尘世的人。
- 鉴赏
这两句诗出自宋代诗人刘镗的作品，它们蕴含着诗人对生命和死亡的深刻感悟。
“故人皆死谁为佛”一句，表达了诗人对于身边亲朋好友相继去世后的无奈与悲凉。这里的“佛”，可以理解为一种超脱尘世、达到精神境界的象征。诗人通过这个问题，传达了一种对死亡的无力感和对生命消逝的哀叹。
“老我犹生即是仙”一句，则展示了诗人面对自身年迈依然幸存时的豁达与自嘲。在这里，“仙”，不仅指的是长寿，更有超凡脱俗的寓意。诗人似乎在用一种轻松的语气，抒写自己虽然年岁已高，但却仍旧活跃于世的幸运，同时也流露出一丝对生命无常的自嘲。
整体来看，这两句诗既是诗人个人情感的抒发，也是一种哲理性的思考。它探讨了生命、死亡与超脱尘世之间微妙的关系，展现了诗人独特的情感深度和精神境界。
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《赵中令琴歌胡仁圃属》【清·钱泰吉】空斋昼静焚旃檀，古琴挂壁生清寒。漆文虽作蛇腹断，酝酿开国元气神犹完。凤池之中有遗字，乾德元年赵普制。重修者谁张顺修，汉雯山人名同留。吾闻太宗欲法文武增二弦，惜哉蔡裔所制今不传。是时雅乐尚未定，此琴那独中和全。何人试按和岘律，使与叉手之笛同清圆。枯桐或是秦陇木，屋材之余琴材便。饰徽不用瓜子金，十瓶或未来海壖。想当炽炭烧肉后，应和靡玉声缠绵。不然抛琴风雪夜，终读《论语》二十篇。呜呼陈桥排闼功莫京，国家之事由书生。誓书尾署臣普记，陛下不误谁所成。弹之莫作《履霜操》，九原骨朽心难平。君不闻中有痴儿，临死呜咽悲啼声。
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- 诗词赏析