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《偈七首·其一》全文
宋 / 释继成   形式: 偈颂  押[真]韵

茫茫尽是觅佛汉,举世难寻闲道人。

棒喝交驰成药忌,了亡药忌未天真。

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鉴赏

这首诗以禅宗的语汇和哲理为载体,展现了深邃的思考与独特的表达方式。"茫茫尽是觅佛汉,举世难寻闲道人",开篇即以广袤无垠的景象比喻寻找佛法的艰难,同时也暗示了在世俗社会中,真正能静心修行的“闲道人”实属罕见。这种对比,既揭示了人们对于精神追求的普遍渴望,也反映了现实与理想的差距。

接下来的两句,“棒喝交驰成药忌,了亡药忌未天真”,则进一步深化了主题。"棒喝"是中国禅宗中常用的教育手段,象征着严厉的训诫或突然的启示。在这里,它被用来比喻佛法的直接教导,以及这种教导可能带来的冲击和改变。"药忌"则是对某种药物的禁忌,这里暗指佛法的实践过程中可能会遇到的障碍或不适。这两句诗通过“棒喝”与“药忌”的对比,强调了佛法修行过程中的挑战与必要性,同时也提醒人们,真正的领悟并非一蹴而就,需要经过内心的挣扎与反省。

整体而言,这首诗以简洁的语言,深刻地探讨了佛法修行的内在体验与外在挑战,以及在世俗世界中寻求精神解脱的不易。它不仅体现了释继成作为禅师的智慧与洞察力,也对读者提出了深刻的反思:在追求精神境界的过程中,如何面对自我与外界的冲突,如何在日常生活中实践佛法的教义。

作者介绍

释继成
朝代:宋

释继成(?~一一四三),俗姓刘,袁州宜春(今属江西)人。哲宗崇宁中,入贡于宗伯不第。师仰山普禅师得度,去依云盖老智,往扣普融。徽宗宣和六年(一一二四),诏住东京右街显忠寺,久而徙净因寺。高宗建炎初,居天台华顶。绍兴间,移闽中秀峰,十三年,卒于此。称佛慈蹒庵继成禅师。为南岳下十四世,智海道平禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。今录诗十三首。
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