茫茫尽是觅佛汉,举世难寻闲道人。
棒喝交驰成药忌,了亡药忌未天真。
茫茫尽是觅佛汉,举世难寻闲道人。
棒喝交驰成药忌,了亡药忌未天真。
这首诗以禅宗的语汇和哲理为载体,展现了深邃的思考与独特的表达方式。"茫茫尽是觅佛汉,举世难寻闲道人",开篇即以广袤无垠的景象比喻寻找佛法的艰难,同时也暗示了在世俗社会中,真正能静心修行的“闲道人”实属罕见。这种对比,既揭示了人们对于精神追求的普遍渴望,也反映了现实与理想的差距。
接下来的两句,“棒喝交驰成药忌,了亡药忌未天真”,则进一步深化了主题。"棒喝"是中国禅宗中常用的教育手段,象征着严厉的训诫或突然的启示。在这里,它被用来比喻佛法的直接教导,以及这种教导可能带来的冲击和改变。"药忌"则是对某种药物的禁忌,这里暗指佛法的实践过程中可能会遇到的障碍或不适。这两句诗通过“棒喝”与“药忌”的对比,强调了佛法修行过程中的挑战与必要性,同时也提醒人们,真正的领悟并非一蹴而就,需要经过内心的挣扎与反省。
整体而言,这首诗以简洁的语言,深刻地探讨了佛法修行的内在体验与外在挑战,以及在世俗世界中寻求精神解脱的不易。它不仅体现了释继成作为禅师的智慧与洞察力,也对读者提出了深刻的反思:在追求精神境界的过程中,如何面对自我与外界的冲突,如何在日常生活中实践佛法的教义。
翁君彳子何所适,手持素缣长三尺。
属余吮笔为作图,图此青松与白石。
翁君有母孀居三十年,青松比贞石比坚。
恩勤育子诚可怜,感君使我情潸然。
男儿不能安舆列鼎为亲欢,虽有菽水徒迍邅。
白头厨中苦辛者,誇数圣善何有焉。
翁君翁君慎勿迂,东西奔走将何须。
江寒木落岁云徂,倚门之望不可孤。
入门一笑慈颜舒,春酒春盘次第敷。
高堂素壁挂此图,君当亟归勿踟蹰。
吾闻君有仙人不死之术可以奉阿母,何如此乐真良图。
粤客自南来,吴侬从北下。
解后黄河边,踪迹两相讶。
问我归何遽,问尔行何暇。
同是公车人,不及公车罢。
此时长安客,阗隘举子舍。
岂知风波间,有此閒昼夜。
于彼为桎械,于我如放赦。
难进而易退,聊用解嘲骂。
昆崙万里高,海水万里流。
感此慷慨士,飘䬙顺风游。
明珠多按剑,久玩知自浮。萧艾岂不芳,兰?良见羞。
得志信须臾,展旆西石楼。
念彼席上珍,硌磥行当收。
还节汾晋间,冠盖前云浮。