野翁本儒士，颇有山水缘。
葛巾石壁挂，藜杖春云穿。
文章不自衒，质实全其天。
深嗟流俗人，二氏习已坚。
亲死不土葬，焚尸骨已捐。
野翁泣为言，五避礼所先。
焚弃固足罪，拘忌亦可怜。
流俗闻此语，涕泗皆潸涟。
纯孝能锡类，人心本同然。
彼哉浊世人，心迹与书悬。
高价售名誉，捷径媒宠权。
谆谆教孝义，野翁真世贤。
《野翁吟》全文
- 鉴赏
这首明代诗人林弼的《野翁吟》描绘了一位隐居山野的儒者形象，他热爱自然，生活简朴，崇尚儒家孝道。诗中野翁身着葛巾，挂于石壁，手持藜杖，行走在春天的云雾间，他的文章质朴实在，不自我夸耀，完全出于本性。他对世俗之人崇尚佛教和道教的行为表示深感忧虑，强调土葬和孝道的重要性。
野翁痛心于人们忽视传统礼仪，甚至在亲人去世后焚烧尸体，对此他泣诉五常之礼的优先地位。他认为，焚烧尸体不仅是对传统的背离，也是对拘泥于习俗的怜悯。他的言论触动了流俗之人，让他们泪流满面，认识到孝顺的纯真价值。野翁以实际行动教导孝义，被赞誉为世间的贤者。
整首诗通过野翁的形象，批判了社会上追求虚名、取巧求仕的现象，提倡回归淳朴的道德风尚，体现了作者对于人性本善和孝道传承的深刻思考。
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