经术传家旧有声，贤星久重太丘名。
斑衣擢桂香先染，彩笔占花念未更。
兰树阶庭偏美色，菊萸篱落好餐英。
三朝容鬓安车日，岂逐终童更请缨。
《陈孝廉父以七十犹守诸生其年家子来索寿章》全文
- 鉴赏
这首诗赞美了一位年届七十仍坚守读书生涯的孝廉之父，以及他的家庭传承与美德。诗中运用了丰富的意象和典故，展现了对孝廉之父及其家庭的敬仰之情。
首联“经术传家旧有声，贤星久重太丘名”，开篇即点出孝廉之家世代传承学问，且其父德行高远，如同天上明亮的星辰，长久以来备受尊崇。这里将孝廉之父比作“贤星”，形象地表达了他对社会的贡献和影响。
颔联“斑衣擢桂香先染，彩笔占花念未更”，进一步描绘孝廉之父的形象。斑衣，古代官员或贵族的服饰，此处借指孝廉之父的尊贵身份；擢桂，指科举考试中的成功，象征着学问成就；彩笔，比喻文采斐然；占花，暗示对美好事物的追求。这两句通过这些富有象征意义的词语，生动地刻画了孝廉之父在学问和道德上的卓越成就。
颈联“兰树阶庭偏美色，菊萸篱落好餐英”，继续以自然界的美好景物来比喻孝廉之父的家庭环境和生活品质。兰树、阶庭、菊萸、篱落，都是清雅之物，象征着孝廉之父家庭的高洁与和谐。餐英，原指食用菊花，这里借指享受生活的乐趣与宁静。
尾联“三朝容鬓安车日，岂逐终童更请缨”，最后两句表达了对孝廉之父晚年生活的祝愿。三朝容鬓，形容年老的容颜；安车，古代为年老者所乘的轻便车辆，象征着安逸的生活；终童，古代指年轻时就已成名的士人，这里与“更请缨”形成对比，表达对孝廉之父晚年不再追求功名利禄，而是享受天伦之乐的美好祝愿。
整体而言，这首诗通过对孝廉之父及其家庭的赞美，不仅颂扬了其在学问和道德上的成就，也表达了对其晚年生活的美好祝愿，体现了对传统美德和家庭传承的尊重与推崇。
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