乱离固多事,贤哲有要领。
一切本仁义,条教日月炳。
邦民用不犯,闭阁自非省。
犹能肖盖公,使我醉清净。
春风花满门,午梦日转影。
先已戒铃下,吏至无辄请。
乱离固多事,贤哲有要领。
一切本仁义,条教日月炳。
邦民用不犯,闭阁自非省。
犹能肖盖公,使我醉清净。
春风花满门,午梦日转影。
先已戒铃下,吏至无辄请。
这首诗是一位文人在自家书房“铃斋”中的感悟与抒情。诗的开篇“乱离固多事,贤哲有要领”表达了对动荡社会的担忧,同时也表现出诗人对于智者能够洞察世事、掌握关键的赞赏。“一切本仁义,条教日月炳”则是说到治国理政应以仁义为根本,而教育和教化应当像日月一样明亮而持续。这两句体现了儒家思想中的重要观点,即强调伦理道德在社会秩序中的基础作用。
“邦民用不犯,闭阁自非省”表达的是只要国民遵循道德,就不会有过错,而诗人自己则是关闭书房之门,独自反思,不为外界所扰。接着的“犹能肖盖公,使我醉清净”中,“盖公”可能指代古代圣贤或理想的人物形象,诗人通过模仿他们的德行来使自己得到心灵上的净化和满足。
“春风花满门,午梦日转影”描绘了一幅生动的画面:春天的风吹拂过,书房门前花开满径,而午后的梦境中,太阳的光影似乎也在移动变化。这些自然景象为诗人带来了宁静和美好的感受。
“先已戒铃下,吏至无辄请”则是说到诗人早已经将书房之门关闭,不再轻易接待来访者,即使是官员到来,也不会随意应邀。这反映出诗人对于个人空间的重视,以及对外界干扰的一种排斥态度。
整首诗通过对内心世界和自然景象的描绘,表达了诗人追求心灵清净、生活平静的心愿,同时也展示了儒家文化中关于个人修养与社会责任的深刻思考。
万斛龙骧舟,输粟转辽海。
若不浮日华,五色散霞彩。
沧波奫渟如镜明,张帆打鼓春潮平。
南风十日踰万里,高卧读书船自行。
掾郎兹游冠平生,飘飘逸气凌蓬瀛。
之罘缥缈海津近,北瞻龙虎环神京。
张家庄头酒初熟,长城城下垂杨绿。
当垆燕姬二八馀,手戛银筝唱新曲。
旧游十载一茫然,落日相思梦寐牵。
寄谢桥门秦贡士,何时风雨对床眠。
有宋建王极,汴京郁嵯峨。
仁化浃迩遐,林林英杰多。
昆山虽僻左,士风粹而和。
明经擢高第,踵接肩相摩。
御史乡先生,学术正不颇。
五传究终始,备论订舛讹。
粤在宣和间,袖然中巍科。
初主丽水簿,言事何委蛇。
说书辅春坊,执法居谏坡。
从容荅时相,直气凌太阿。
范公在馆下,诘责加切磋。
卒为廊庙器,词源浩江河。
高弟沙随程,入室非操戈。
宋史书列传,耿耿名弗磨。
世变陵谷迁,百年无几何。
城南新漕里,荆榛埋铜驼。
景行世仰止,高风激颓波。
门墙既有限,樵牧安敢过。
再拜重兴感,临风动悲歌。
荒苔封断碣,太息为摩娑。
《昆山五咏·其二王御史墓》【明·袁华】有宋建王极,汴京郁嵯峨。仁化浃迩遐,林林英杰多。昆山虽僻左,士风粹而和。明经擢高第,踵接肩相摩。御史乡先生,学术正不颇。五传究终始,备论订舛讹。粤在宣和间,袖然中巍科。初主丽水簿,言事何委蛇。说书辅春坊,执法居谏坡。从容荅时相,直气凌太阿。范公在馆下,诘责加切磋。卒为廊庙器,词源浩江河。高弟沙随程,入室非操戈。宋史书列传,耿耿名弗磨。世变陵谷迁,百年无几何。城南新漕里,荆榛埋铜驼。景行世仰止,高风激颓波。门墙既有限,樵牧安敢过。再拜重兴感,临风动悲歌。荒苔封断碣,太息为摩娑。
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曲馆众芳歇,方塘西日曛。
曲阑杨柳树,秋水白鹅群。
谢公浮家隐,囊盛惟典坟。
书画船自操,子前中细君。
胡不归故里,故里闇楚氛。
玉人张离筵,高轩水沄沄。
翼若青翰舟,汎彼江之濆。
扣舷歌少海,问字客如云。
纠罚觯载扬,探题诗屡分。
君言适江东,研田事耕耘。
暂屈鸿鹄志,组织云锦文。
蹇予风尘表,孤陋寡所闻。
何日往从游,骚坛策奇勋。