真宗顿悟,理幽微、了了无言可说。
旷劫至今全体具,湛寂元无生灭。
拂尘拈花,穿衣吃饭,觌面分明泄。
头头皆是,何须特地差别。
为言向上家风,纤锋快利,透石刚如铁。
三界圆通无所住,随处应机明彻。
芥纳须弥,珠含罔象,朗耀悬秋月。
寸丝不挂,即同诸佛齐列。
真宗顿悟,理幽微、了了无言可说。
旷劫至今全体具,湛寂元无生灭。
拂尘拈花,穿衣吃饭,觌面分明泄。
头头皆是,何须特地差别。
为言向上家风,纤锋快利,透石刚如铁。
三界圆通无所住,随处应机明彻。
芥纳须弥,珠含罔象,朗耀悬秋月。
寸丝不挂,即同诸佛齐列。
这首元代王玠的《百字令·释宗》是一首禅宗悟道的诗,以简洁的语言表达了深邃的佛法境界。开篇“真宗顿悟,理幽微、了了无言可说”描绘了禅宗直指人心、见性成佛的顿悟过程,真理微妙难言,却在瞬间豁然开朗。接着,“旷劫至今全体具,湛寂元无生灭”强调了佛性的永恒和空寂,超越生死。
“拂尘拈花,穿衣吃饭,觌面分明泄”运用日常生活的比喻,说明佛法就在寻常事物中显现,无需刻意追求。接下来,“头头皆是,何须特地差别”进一步阐述万物皆有佛性,无需区分高下。
“为言向上家风,纤锋快利,透石刚如铁”形容禅宗教义犀利直接,如同利剑穿透顽石,坚定无比。“三界圆通无所住,随处应机明彻”则揭示了禅宗的无住心和随缘应变的智慧。
“芥纳须弥,珠含罔象,朗耀悬秋月”运用象征手法,表达佛法广大包容,如芥子能容下须弥山,明珠内藏万象,光明如秋月高悬。最后,“寸丝不挂,即同诸佛齐列”表达了彻底解脱后的纯净无染,与佛同等。
整体来看,这首诗以禅宗的语言和意象,展现了作者对佛法深刻的理解和领悟,富有哲理性和启发性。
男儿脚步,自有圆方。由我颠踬,之死何妨。
履我后土,戴我穹苍。省我之愆,是我之狂。
魂如解此,安我福堂。呜呼魂兮魂兮,聊此相将。
待我罪终,任尔飘扬。
令尹兮謷謷,群司兮哝哝。
哀哉兮淈淈,上下兮同流。
菽藟兮蔓衍,芳虈兮挫枯。
朱紫兮杂乱,曾莫兮别诸。
倚此兮岩穴,永思兮窈悠。
嗟怀兮眩惑,用志兮不昭。
将丧兮玉斗,遗失兮钮枢。
我心兮煎熬,惟是兮用忧。
进恶兮九旬,复顾兮彭务。
拟斯兮二踪,未知兮所投。
谣吟兮中壄,上察兮璇玑。
大火兮西睨,摄提兮运低。
雷霆兮硠磕,雹霰兮霏霏。
奔电兮光晃,凉风兮怆悽。
鸟兽兮惊骇,相从兮宿栖。
鸳鸯兮噰噰,狐狸兮徾徾。
哀吾兮介特,独处兮罔依。
蝼蛄兮鸣东,蟊蠽兮号西。
蛓缘兮我裳,蠋入兮我怀。
虫豸兮夹余,惆怅兮自悲。
伫立兮忉怛,心结縎兮折摧。
《九思·其二怨上》【汉·王逸】令尹兮謷謷,群司兮哝哝。哀哉兮淈淈,上下兮同流。菽藟兮蔓衍,芳虈兮挫枯。朱紫兮杂乱,曾莫兮别诸。倚此兮岩穴,永思兮窈悠。嗟怀兮眩惑,用志兮不昭。将丧兮玉斗,遗失兮钮枢。我心兮煎熬,惟是兮用忧。进恶兮九旬,复顾兮彭务。拟斯兮二踪,未知兮所投。谣吟兮中壄,上察兮璇玑。大火兮西睨,摄提兮运低。雷霆兮硠磕,雹霰兮霏霏。奔电兮光晃,凉风兮怆悽。鸟兽兮惊骇,相从兮宿栖。鸳鸯兮噰噰,狐狸兮徾徾。哀吾兮介特,独处兮罔依。蝼蛄兮鸣东,蟊蠽兮号西。蛓缘兮我裳,蠋入兮我怀。虫豸兮夹余,惆怅兮自悲。伫立兮忉怛,心结縎兮折摧。
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