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《蓬莱行》全文
宋 / 李若水   形式: 古风

君是神仙人,应识蓬莱路。

愿将尘土客,共向蓬莱去。

蓬莱高高东海东,烟波渺渺鞭飞龙。

窗间棋罢一笑许,扶桑倒影千度红。

刀圭绛雪从君得,天风泠泠吹两腋。

窃桃小儿竟安在,乘骏天人何处觅。

尚闻金母呼众灵,瑶池夜晏千云軿。

金檛玉斧散光景,凤歌鸾舞流芳馨。

低头再拜谢君力,谢君洗我尘土腥。

千岁还家作鹤语,朝市不知人姓丁。

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拼音版原文全文
péngláixíng
sòng / ruòshuǐ

jūnshìshénxiānrényìngshípénglái

yuànjiāngchéngòngxiàngpénglái

péngláigāogāodōnghǎidōngyānmiǎomiǎobiānfēilóng

chuāngjiānxiàosāngdǎoyǐngqiānhóng

dāoguījiàngxuěcóngjūntiānfēnglínglíngchuīliǎng

qiètáoxiǎoérānzàichéngjùntiānrénchù

shàngwénjīnzhònglíngyáochíyànqiānyún軿píng

jīnzhuāsànguāngjǐngfèngluánliúfāngxīn

tóuzàibàixièjūnxièjūnchénxīng

qiānsuìháijiāzuòcháoshìzhīrénxìngdīng

注释
神仙:指超脱尘世、具有神通的人。
蓬莱路:传说中的仙人居住之地。
尘土客:比喻凡夫俗子。
扶桑:神话中的日出之处,象征东方。
刀圭绛雪:形容珍贵的药物或宝物。
天风:自然界的清风,常用来象征仙气。
窃桃小儿:传说中偷吃仙桃的儿童,象征不羁的仙人。
乘骏天人:骑着神骏的仙人。
金母:道教神话中的女神。
瑶池:传说中西王母的居所,象征仙境。
凤歌鸾舞:凤凰和鸾鸟的歌舞,象征仙界祥瑞。
姓丁:诗人自指,表示忘却尘世身份。
翻译
你是神仙般的人物,想必熟悉蓬莱仙境的路径。
希望与你一起,带着凡尘俗客,前往那蓬莱仙境。
蓬莱坐落在遥远的东海之滨,海面烟波浩渺,仿佛能驾驭飞龙腾空。
棋局结束后,你微微一笑,映照在窗边的扶桑树上,红霞满天。
从你那里得到如刀圭绛雪般的珍贵,清风吹过,带来天籁之音。
那个偷摘仙桃的小童究竟去了哪里?又该去哪里寻找乘骏天人的踪迹。
我还听到金母召唤众仙灵,瑶池夜宴上,仙云缭绕。
金槌玉斧散落的光芒,凤歌鸾舞中弥漫着芬芳。
我低头深深感谢你的帮助,感谢你洗净我尘世的污浊。
千年之后回归,我将以鹤的语言向家人述说,世间已不再记得我是丁姓之人。
鉴赏

这首诗描绘了仙境的美丽景象和对神仙生活的向往。开篇“君是神仙人,应识蓬莱路”直接表达了对神仙世界的认知和渴望,接下来的“愿将尘土客,共向蓬莱去”则是诗人想要摆脱凡尘,随君一同前往蓬莱仙岛的愿望。

“蓬莱高高东海东,烟波渺渺鞭飞龙”这两句生动地描绘了蓬莱仙岛的位置和神秘气氛。蓬莱岛在中国古代传说中,是一块位于东海中的仙境,这里的“高高”强调了其超凡脱俗,而“烟波渺渺鞭飞龙”则形象地展现了仙岛与尘世的隔绝,以及仙岛上可能存在的神秘生物。

诗中还穿插着一些细腻的情感和对仙境生活的描绘,如“窗间棋罢一笑许,扶桑倒影千度红”表现了在仙界悠闲的时光和景色。而“刀圭绛雪从君得,天风泠泠吹两腋”则是对神仙之境中奇特物品的描写,以及仙人与自然和谐相处的情形。

接下来的“窃桃小儿竟安在,乘骏天人何处觅”可能是在提到中国古代的神话故事——女娲补天时所剩下的石头变成的小孩,而诗中的“乘骏天人何处觅”则是对仙界中超脱凡尘的存在方式的一种探索。

最后,“尚闻金母呼众灵,瑶池夜晏千云軿。金檛玉斧散光景,凤歌鸾舞流芳馨。低头再拜谢君力,谢君洗我尘土腥”是对仙界盛会的描绘,以及诗人对神仙之力的感激和对尘世污秽的清洁。

整首诗通过对蓬莱仙岛的描写,表达了诗人对于超脱尘世、达到精神净化的强烈愿望。

作者介绍
李若水

李若水
朝代:宋

李若水(1093年-1127年),原名若冰,字清卿,洺州曲周县(今河北曲周县)水德堡村人。靖康元年为太学博士,官至吏部侍郎,曾奉旨出使金国。靖康二年随宋钦宗至金营,怒斥敌酋完颜宗翰,不屈被害。后南宋追赠观文殿学士,谥忠愍。有《李忠愍公集》。徽宗宣和四年(1122年),为元城尉,调平阳府司录,济南府教授,除太学博士。钦宗靖康元年(1126年),为太常博士。既而使金,迁著作佐郎。使还,擢尚书吏部侍郎兼权开封府尹。二年,从钦宗至金营,金人背约,逼钦宗易服,若水敌不屈残杀,时年三十五。
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