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《偈五十三首·其十二》全文
宋 / 释克勤   形式: 偈颂

天上月圆,万象历然。地下月半,触途成现。

见不见,包裹十虚尚馀半。

闻不闻,透脱圆通彻本根。

玉漏铜壶催不得,乾坤大地一枝灯。

一处圆融一切处,无边刹海更棱层。

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鉴赏

这首诗以月为喻,探讨了宇宙万物与个体心灵之间的关系。诗人通过“天上月圆”与“地下月半”的对比,揭示了宏观与微观、普遍与特殊之间的联系。月圆象征着完整与圆满,而月半则暗示着部分与不完全,但两者都是宇宙秩序的一部分,体现了万物皆有其存在的价值和意义。

“见不见,包裹十虚尚馀半”,意味着即使在看不见的层面,宇宙的真理和完整依然存在,只是需要我们去发现和理解。“闻不闻,透脱圆通彻本根”,强调了感知的重要性,无论是否直接感知到,宇宙的本质和真理都存在于其中,需要我们通过智慧去领悟。

“玉漏铜壶催不得,乾坤大地一枝灯”,运用了时间与空间的比喻,表达了时间的流逝和空间的广阔,但这些都无法阻止对真理的追求,就像在广阔的天地间,一盏灯照亮了一角,给人以希望和指引。

最后,“一处圆融一切处,无边刹海更棱层”,总结了整个宇宙是一个整体,每个部分都与其他部分相互关联,共同构成了一个无限深邃、层次丰富的世界。这不仅是对自然界的描述,也是对人生哲学的深刻思考,强调了和谐、统一与内在联系的重要性。

整首诗以月为载体,探讨了宇宙、时间和生命的本质,以及个体在宇宙中的位置和作用,充满了哲理性和启示性。

作者介绍

释克勤
朝代:宋

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
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