理身如理国，用药如用兵。
人能保天和，于身为太平。
外邪奸其间，甚于寇抢攘。
守护一不谨，乘间敌益勍。
古有黄帝书，犹今六韬经。
悍夫命雄喙，仁将资参苓。
羽衣为其徒，识破阴阳争。
指授别生死，铮然震能名。
道家摄铅汞，肤腠如重扃。
到头关键密，六气无敢婴。
君方建旗鼓，不敢走且惊。
他时櫜吾弓，闭门读黄庭。
《彭通伯卫和堂》全文
- 拼音版原文全文
彭 通 伯 卫 和 堂 宋 /文 天 祥 理 身 如 理 国 ，用 药 如 用 兵 。人 能 保 天 和 ，于 身 为 太 平 。外 邪 奸 其 间 ，甚 于 寇 抢 攘 。守 护 一 不 谨 ，乘 间 敌 益 勍 。古 有 黄 帝 书 ，犹 今 六 韬 经 。悍 夫 命 雄 喙 ，仁 将 资 参 苓 。羽 衣 为 其 徒 ，识 破 阴 阳 争 。指 授 别 生 死 ，铮 然 震 能 名 。道 家 摄 铅 汞 ，肤 腠 如 重 扃 。到 头 关 键 密 ，六 气 无 敢 婴 。君 方 建 旗 鼓 ，不 敢 走 且 惊 。他 时 櫜 吾 弓 ，闭 门 读 黄 庭 。
- 注释
- 理身：修养身心。
理国：治理国家。
用药：用药法。
天和：自然和谐。
六韬：古代兵书。
悍夫：勇猛的人。
仁将：仁慈的将领。
羽衣：修炼者的象征。
阴阳争：生命与死亡的对立。
六气：中医的六种气机。
- 翻译
- 修养身心如同治理国家，用药就像用兵法。
人若能保持自然和谐，自身就能达到安宁。
外部的邪恶侵入，比强盗抢劫更甚。
稍有疏忽防护，敌人就会趁虚而入变得更强大。
古代有《黄帝内经》这样的医书，就像现今的兵法《六韬》一样重要。
勇猛的人依赖强壮的体魄，仁慈的将领则依靠人参、茯苓等补品。
修炼者穿着羽衣，洞悉生命与死亡的奥秘，声名显赫。
他们指导生死之道，名声响亮震动人心。
道家修炼者精炼金属矿物，肌肤内外如双重门户般严密。
最后的关键在于把握平衡，六种气机都不敢轻易触碰。
您正建立自己的事业，既不退缩也不惊慌。
将来我会收起我的弓箭，静心研读《黄庭经》。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的文学家文天祥所作，名为《彭通伯卫和堂》。诗中融合了儒家治国理政与道家养生之术，通过对比身体保健与国家治理，以及用药与用兵，强调了预防外邪侵袭的重要性，并且提到了古代黄帝的医书及六韬经，显示了作者对于传统文化和医学知识的尊崇。
诗中“悍夫命雄喙”一句，可见作者对仁将（即仁心慈悲之将领）的赞扬，同时也强调了识破阴阳争的能力，即能够辨别自然界和人体内外的阴阳变化，从而掌握生死之道。"指授别生死，铮然震能名"表明作者对于医者能够诊治疾病并知晓生命奥秘的敬仰。
"道家摄铅汞，肤腠如重扃。到头关键密，六气无敢婴"则描绘了道家的养生之法，通过调和体内外的气息，使身体达到一种坚固安全的状态，如同门户紧闭，不让任何邪气侵入。
最后两句"君方建旗鼓，不敢走且惊。他时櫜吾弓，闭门读黄庭"则表达了作者面对外界动荡之时，选择退隐修身，研读道家经典，以求内心的平和与安宁。
整首诗通过深厚的文化底蕴和哲学思考，展现了古人对于生命、健康、治国以及宇宙和谐等主题的深刻理解。
- 作者介绍
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文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
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