溪上人家溪树青，溪行野客思冥冥。
月光荡水游鱼出，屐齿穿沙宿雁醒。
蔓草古陵神道没，枫林夜火鬼祠灵。
《后庭》遗曲依然在，商女能歌不忍听。
《和张仲举清溪夜行》全文
- 鉴赏
这首元代萨都剌的《和张仲举清溪夜行》描绘了一幅静谧而神秘的夜晚溪边景象。首句“溪上人家溪树青”，以简洁的笔触勾勒出溪流旁人家的宁静生活，翠绿的树木映衬着溪水，营造出清幽的氛围。接着，“溪行野客思冥冥”则写出诗人独自漫步溪边，思绪深沉，沉浸在自然与内心的沉思中。
“月光荡水游鱼出”，通过描绘月光洒在水面，鱼儿随之游动的动态画面，进一步渲染了夜晚的宁静，同时也暗示着生命的活力。而“屐齿穿沙宿雁醒”，则通过“屐齿”和“宿雁”的细节，描绘出夜深人静时，连大雁都被惊醒，显示出环境的寂静。
“蔓草古陵神道没，枫林夜火鬼祠灵”两句，转入对历史遗迹的想象，古老的陵墓和神道淹没在蔓草之中，而枫林中的夜火似乎又与神秘的鬼祠相连，增添了神秘和历史的厚重感。
最后，“《后庭》遗曲依然在，商女能歌不忍听”以南朝陈后主的亡国之音《后庭花》作结，表达出对历史兴衰的感慨，以及对世事变迁、繁华落尽的深深惋惜。整首诗以景抒情，寓言深远，展现了诗人独特的审美和历史情怀。
- 作者介绍
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萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。朝代：元 字：天锡 号：直斋 籍贯：其先世为西域 生辰：约1272—1355
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宗演师金书妙法莲经
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为悯一切众，流浪诸苦海。
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又令诸穷子，获此大宝珠。
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如来广开示，一一令悟入。
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百炼真黄金，销铄为书写。
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信心自坚固，各各普授持。
《宗演师金书妙法莲经》【宋·周紫芝】稽首无上尊，为世大慈父。为悯一切众，流浪诸苦海。滋无碍辨才，广为众生说。譬如大火宅，随念得清凉。又令诸穷子，获此大宝珠。是真秘密藏，故名妙法华。非思量分别，而以得解悟。虽诸大菩萨，有所不能知。况于声闻众，岂复闻妙义。如来广开示，一一令悟入。众生悉皆晓，而况于声闻。我佛出现世，了此一大缘。当如佛所说，是最为第一。今此大比邱，舍所甚爱者。百炼真黄金，销铄为书写。具诸大宝贝，更以为庄严。偷儿甚魁侩，如飞天药叉。诸所经过处，悉为尸陁林。大火所藏灭，毫发无遗馀。龙天诸善神，悉力来加护。究竟不得坏，我今同赞叹。普告诸佛子，凡所见闻者。信心自坚固，各各普授持。
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