仙台飞鸟外，灌木隐琳宫。
归路多瑶草，还山尽锦峰。
浴舟临野水，飞佩入寒松。
愧我红尘里，空怜绝世踪。
《送道士还山中》全文
- 鉴赏
这首明代诗人王恭的《送道士还山中》描绘了一幅宁静而神秘的山中景象。首句“仙台飞鸟外”以仙台为背景，暗示了道士所处的超凡环境，远离尘世的喧嚣。接下来的“灌木隐琳宫”进一步渲染出道观隐匿于幽深林木中的清幽氛围。
“归路多瑶草”描绘了道士归途的风景，瑶草象征着高洁，暗示了道路的洁净与美好。而“还山尽锦峰”则以锦绣般的山峰作为送别的背景，表达了对道士归隐生活的艳羡和对山中美景的赞美。
“浴舟临野水”描绘了道士沐浴在野外清泉的场景，体现了其与自然的和谐共处。最后一句“飞佩入寒松”则通过道士身披飘逸的法衣进入寒松的画面，传达出一种超脱尘世、融入自然的意境。
诗人以自己的“愧我红尘里”表达对道士出尘心境的自愧，以及对道士那种超然世外、遗世独立的绝世踪迹的深深敬仰。整首诗语言简洁，意境深远，展现了诗人对道家隐逸生活的向往和对高人雅士的崇敬之情。
- 作者介绍
-
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。朝代：明 字：安仲 籍贯：长乐沙堤 生辰：1343-？
- 猜你喜欢
瑞鹤仙.桃花
垂杨相掩映。讶红争人面，名标露井。秾华耐凄冷。
又清明到了，东风吹醒。蒸霞灿锦。
更谁参、三生悟境。
一任它、遍野漫山，指点春光千顷。回省。
紫陌红尘，断岸疏篱，飘零是恁。香梦怯，仙路永。
怅青鸾信杳，飞琼何处，难记瑶池风景。
最销魂、临水亭亭，夕阳描影。