眉目精神,画工装点。功转玄微,了无丝糁。
秋天清而河气澄明,夜水白而月魂潋滟。
物物头头应化身,超出机前有刑典。
眉目精神,画工装点。功转玄微,了无丝糁。
秋天清而河气澄明,夜水白而月魂潋滟。
物物头头应化身,超出机前有刑典。
这首诗描绘了一位禅师和化主的肖像,通过细腻的笔触赞美他们的内在精神与外在风采。"眉目精神"四字直接刻画出人物的神采奕奕,仿佛是画工精心塑造的杰作。"功转玄微"则暗示他们修为深厚,达到了超越世俗的微妙境界,没有丝毫人工痕迹。
诗人接着以自然景象作比,"秋天清而河气澄明,夜水白而月魂潋滟",象征着他们的内心如秋水长天般清澈,精神世界如同明亮的月光,波光粼粼。"物物头头应化身"意味着他们在日常生活中都能体现佛法的智慧,与万物相通。
最后两句"超出机前有刑典","机"通常指佛教中的机缘或悟性,"刑典"则可能暗指世间律法。这表明禅师和化主已经超越了世俗的规则,他们的存在本身就是一种教化,无需任何外在的规范来约束。
总的来说,这首诗以写真为载体,赞美了禅师和化主的内在修为和超然境界,展现了他们作为修行者的独特魅力。
丛祠有狐鸣,群雏满东州。
彬彬齐鲁郊,不复论轲丘。
鼓刀贩缯翁,衮衮封公侯。
风流日凋弊,世久俗益偷。
昔时戴经人,辍耕仍佩牛。
椎埋昼行盗,闾里更相雠。
赵子尉平阳,始止惟民忧。
百花烂成围,幽禽哢春柔。
问子胡不乐,我心殊未休。
威明揉彊梗,骄鹰化为鸠。
买犊解吴钩,束身自锄耰。
田庐户无枢,长物弃不收。
结亭自乐只,开编玩前修。
谁云酸寒吏,忧乐非身谋。
乃知君子怀,与世异沉浮。
嗟予一漫叟,放浪犹虚舟。
舞雩有清风,遗迹今在不。
君乎去此矣,欲往将谁俦。
寄言春服成,尚觊一来游。
兴废何年事,无由问老成。
代为兜率地,留得古楼名。
石塔添潮影,铜壶断漏声。
我来空吊古,恨不赋芜城。
荒山藏古寺。见傍水梅开,一枝三四。兰枯蕙死。
登临处、慰我魂消惟此。可堪红紫。
曾不解、和羹结子。
高压尽、百卉千葩,因君合修花史。
韶华且莫吹残,待浅揾松煤,写教形似。此时胸次。
凝冰雪、洗尽从前尘滓。吟安个字。
判不寐、勾牵幽思。谁伴我、香宿蜂媒,光浮月姊。