举世困酣睡，而谁偶独醒？
疾呼未能起，瞪目相怪惊。
反谓醒者狂，群起环门争。
洙泗辍金铎，濂洛传微声。
谁鸣荼毒鼓，闻者皆昏冥。
嗟尔欲奚为，奔走皆营营？
何当闻此鼓，开尔天聪明。
《月夜二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《月夜二首（其二）》由明代哲学家王守仁所作，展现了深刻的哲理思考与对社会现象的批判。
首句“举世困酣睡，而谁偶独醒？”以强烈的对比手法，揭示了普遍的麻木与少数人的觉醒之间的矛盾。在“举世困酣睡”中，整个世界仿佛陷入了沉睡，失去了对现实的清醒认知；而“谁偶独醒”则强调了个体的觉醒，即有人能够洞察到世界的真相，保持警觉。这种对比不仅突出了个人与群体的差异，也暗含了对普遍无知状态的批评。
接着，“疾呼未能起，瞪目相怪惊。”描述了那些觉醒者试图唤醒沉睡者的努力，但往往遭遇的是不解和惊异，甚至被误解为疯狂。这反映了改变观念和推动社会进步的艰难性，以及个体在面对集体无意识时所面临的孤立感。
“反谓醒者狂，群起环门争。”进一步描绘了社会对于觉醒者的排斥和攻击，他们被视为异类，甚至被围攻。这一部分揭示了社会对于新思想的恐惧和排外心理，以及对变革的抵制。
“洙泗辍金铎，濂洛传微声。”这里引用了儒家学派的重要代表人物孔子（洙泗）和周敦颐（濂洛），象征着传统智慧的传承中断，而新的声音却显得微弱。这反映了在社会变迁中，传统文化与新思想之间的冲突与融合问题。
“谁鸣荼毒鼓，闻者皆昏冥。”指出了一些人通过某种手段（可能指宣传或操纵）使大众陷入更深的无知状态，比喻为“荼毒鼓”，暗示了信息传播中的负面效应。这句话强调了信息传播的重要性及其潜在的危险性。
最后，“嗟尔欲奚为，奔走皆营营？”表达了对人们盲目追求物质生活、忽视精神层面的反思。这句问话提醒人们，在快节奏的生活中，不应忘记追求内心的平静与智慧。
“何当闻此鼓，开尔天聪明。”则是对未来的期待，希望人们能听到觉醒之鼓的声音，开启智慧，摆脱无知与盲从，追求真正的自我觉醒与成长。
整体而言，这首诗深刻地探讨了个人觉醒与社会变革之间的关系，以及在传统与现代、知识与无知之间寻找平衡的挑战。它不仅具有哲学深度，也富有时代意义，是对当时社会现象的深刻反思。
- 作者介绍
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王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。朝代：明 字：伯安 号：阳明 生辰：1472年10月31日－1529年1月9日
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