雒阳曾闻北邙道,浙江今见钱塘门。
朝朝五鼓灵狖发,苦雨悲风愁断魂。
西湖山中白杨树,今人古人几丘土。
撅人白骨筑新坟,何遽今人不成古。
世人有死亦有生,依然冠盖满杭城。
妖童艳妾不可保,何况槐第连蒿茔。
湖上笙歌引纨谷,一半欢娱一半哭。
狐狸衔出夜台衣,乌鸦乱攫春盘肉。
丈夫处世求乐多,有身耐埋金叵罗。
雷霆不使人醉耳,忍听城门《薤露》歌。
雒阳曾闻北邙道,浙江今见钱塘门。
朝朝五鼓灵狖发,苦雨悲风愁断魂。
西湖山中白杨树,今人古人几丘土。
撅人白骨筑新坟,何遽今人不成古。
世人有死亦有生,依然冠盖满杭城。
妖童艳妾不可保,何况槐第连蒿茔。
湖上笙歌引纨谷,一半欢娱一半哭。
狐狸衔出夜台衣,乌鸦乱攫春盘肉。
丈夫处世求乐多,有身耐埋金叵罗。
雷霆不使人醉耳,忍听城门《薤露》歌。
这首明代田艺蘅的《钱塘门》描绘了诗人对生死、繁华与衰败的深刻感慨。首句“雒阳曾闻北邙道,浙江今见钱塘门”以洛陽北邙道的历史联想,引出眼前的杭州钱塘门,暗示时光流转和人事变迁。接下来,“朝朝五鼓灵狖发,苦雨悲风愁断魂”通过五鼓声和凄凉的风雨,渲染出一种阴郁的氛围,表达了对人生无常的哀愁。
“西湖山中白杨树,今人古人几丘土”进一步强调了时间的无情,白杨树见证了无数生命的轮回,而“撅人白骨筑新坟,何遽今人不成古”则直接揭示了死亡的普遍性,暗示了无论古今,人人皆会化为尘土。
“世人有死亦有生,依然冠盖满杭城”对比了生死的交替,城市的热闹与死亡的寂静形成鲜明对照。然而,“妖童艳妾不可保,何况槐第连蒿茔”则指出即使是权贵之家,也无法逃脱生老病死的命运。
“湖上笙歌引纨谷,一半欢娱一半哭”描述了人生的欢乐与悲伤交织,富人欢庆的同时,也有贫者哀泣。“狐狸衔出夜台衣,乌鸦乱攫春盘肉”运用象征手法,暗示了世事如梦,富贵荣华终将化为乌有。
最后两句“丈夫处世求乐多,有身耐埋金叵罗。雷霆不使人醉耳,忍听城门《薤露》歌”表达了诗人对人生短暂和世事无常的深刻理解,即使面对权势和享乐,也应保持清醒,倾听生命消逝的哀歌。
整体来看,《钱塘门》是一首寓言式的诗,借景抒怀,深沉而富有哲理,展现了作者对生死、权力和欢乐的深刻反思。
郝侯高亢绝三畏,独事慈父如婴儿。
缁衣不共马尘去,白云时有招隐诗。
长安万客争索米,寒饿那恤亲颜衰。
亦或千钟五鼎养,乃翁汗颗滋锄犁。
人生口体累苦切,天情泪没殊孩提。
忆昔逢君灌婴市,捧杖佩鲽颜色怡。
岂知终天恨孤露,默默有泪横我颐。
膝间笑语博父喜,禄养不逮曾几时。
十年墓道土花碧,有梦直到袁山隈。
九泉一滴常苦远,如君之福非易齐。
覆车坠舟看比比,仗剑蹑屩夫何为。
何如朝餐饭藜藿,夜对榾柮谈忘疲。
君真得计我无语,门外万窍犹虎啼。
何日青山画窗牗,与君共续归来辞。
君十年前一贱徒,盗贩杀人在法诛。
江淮之间数逃逋,翻然改悔濯泥涂。
先帝有诏曰赦诸,赐名怀礼握兵符。
辛亥反侧清祚墟,坐镇东南安三吴。
好人不敢窥江都,狙杀花云好头颅。
数君之罗岂曰无,数君之功不可诬。
七尺躯,血模糊,乱世不死非丈夫。
客从建州归,视我送行诗。
为述贤守政,士民图以思。
贤守吾所习,实茂名故宜。
朅来获展卷,题咏如列眉。
因索老夫句,愧无幼妇辞。
廿年伏田里,疾苦粗能知。
福州视建州,瘠等奢俭歧。
自从互市来,漏脯聊充饥。
算缗垂卌载,骨尽嘬其皮。
山赭林木乏,钱荒茶纲疲。
比年更旱涝,十户九流离。
岁币苦搜括,鸡豚细无遗。
铤鹿岂得已,丛爵弥可悲。
君来摄郡符,下车廉声驰。
阳春气满腹,百蕴不一施。
却遭按剑眄,还忆专城治。
嵯嵯黄华秋,别来忽已期。
会当游鲤湖,问俗木兰陂。
谁谓民无良,直道傥在斯。
《题程听彝郡侯芝城送别图即送其监税兴化》【清·陈宝琛】客从建州归,视我送行诗。为述贤守政,士民图以思。贤守吾所习,实茂名故宜。朅来获展卷,题咏如列眉。因索老夫句,愧无幼妇辞。廿年伏田里,疾苦粗能知。福州视建州,瘠等奢俭歧。自从互市来,漏脯聊充饥。算缗垂卌载,骨尽嘬其皮。山赭林木乏,钱荒茶纲疲。比年更旱涝,十户九流离。岁币苦搜括,鸡豚细无遗。铤鹿岂得已,丛爵弥可悲。君来摄郡符,下车廉声驰。阳春气满腹,百蕴不一施。却遭按剑眄,还忆专城治。嵯嵯黄华秋,别来忽已期。会当游鲤湖,问俗木兰陂。谁谓民无良,直道傥在斯。
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