枝叶删须尽，天根返太清。
枯禅与枯木，无地亦无生。
当下成空色，真宜作太羹。
谁能知此意，默默绕花行。
《种梅·其九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了种梅的过程和诗人对梅树生长的独特感悟。首句“枝叶删须尽，天根返太清”以简洁的语言勾勒出梅树在修剪枝叶后，回归自然本真的景象，仿佛梅树脱去繁杂，回归到最纯净的状态，如同返璞归真。接着，“枯禅与枯木，无地亦无生”进一步深化了这种回归自然的主题，将梅树比作枯禅、枯木，暗示着梅树在经过修剪后，似乎也达到了一种超脱生死、超越物质形态的境界。
“当下成空色，真宜作太羹”则表达了诗人对梅树生命力的一种独特理解。这里的“空色”并非指空洞的颜色，而是梅树在经历了修剪之后，展现出的更加纯粹、深邃的生命状态，如同太羹一般，是真正的、纯粹的生命之源。这句诗暗示了梅树在经过修剪后，其生命力得到了升华，达到了一种超越表象、直达本质的境界。
最后，“谁能知此意，默默绕花行”则表达了诗人对于梅树生长过程和最终呈现的生命状态的深深感慨。诗人似乎在说，世间能理解梅树这种生命升华之美的，恐怕只有那些静心观察、深刻体悟的人。通过这一句，诗人不仅表达了对梅树的赞美，也借梅树的生长过程，传达了一种对生命、对自然、对超脱世俗追求的理解和感悟。
整体而言，这首诗通过对种梅过程的描绘，以及对梅树生长状态的深刻感悟，展现了诗人对自然、生命、超脱世俗的独到见解，充满了哲理性和艺术性。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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