丁令飞升去,千年始一归。
琳宫况庐岳,烟阙替尘机。
洞口斜晖入,苍崖素练飞。
水云会作伴,愧我薜萝衣。
丁令飞升去,千年始一归。
琳宫况庐岳,烟阙替尘机。
洞口斜晖入,苍崖素练飞。
水云会作伴,愧我薜萝衣。
这首诗是宋代诗人王铚的作品,名为《徐师川典祀庐山延真观用送驹父韵饯别四首(其三)》。诗中通过对自然景象的描绘,表达了诗人对于道家修炼成仙的向往和敬仰之情。
“丁令飞升去,千年始一归。” 这两句开篇便设定了一个超脱尘世、追求长生不老的主题。这里的“丁令”指的是道教中的一种修炼法门,意在表达一种神仙式的飞升,千年才能归来的寓言,用以强调这种境界的罕见与珍贵。
“琳宫况庐岳,烟阙替尘机。” 这两句描绘了一幅仙境图景,其中“琳宫”、“庐岳”指的是道教中的仙宫仙岳,既美丽又庄严。而“烟阙替尘机”则是说烟雾缭绕的高楼代替了世间的尘俗机械,表达了一种超脱凡尘、进入神秘境界的情怀。
“洞口斜晖入,苍崖素练飞。” 这两句进一步描写仙境之美。洞口透进斜阳的光线,使得山崖上的苔藓如同素练(白色的丝绸)一般洁白飞扬,形象生动地展现了仙境的清新脱俗。
“水云会作伴,愧我薜萝衣。” 这两句则是诗人自述,他感到与自然界中的水和云为伍而自豪,与之相比,他穿着的只是普通的草制衣服(薜萝衣),不禁生出一份谦卑之情。
整首诗通过对仙境的描绘和对修炼成仙的向往,展现了诗人对于道家思想的敬仰以及追求超脱尘世、长生不老的理想。王铚在这首诗中运用了丰富的想象力,将仙界与凡尘对比,使读者仿佛也能感受到那份清新脱俗的境界。
永日无一事,何妨白昼眠。
是中有佳处,心形每自便。
六用不能行,根尘都弃捐。
非醉亦非迷,神守得安全。
古人曷诃责,盖欲绳其愆。
粪墙斥宰予,便腹嘲孝先。
我则异於是,一息养绵绵。
魂梦既已无,中扃绝万缘。
不游华胥国,真乐侔乎天。
要学希夷子,且作地行仙。
少时苦爱山,藜杖春复秋。
峰峦如佳人,一顾销百忧。
野性不受羁,思与麋鹿游。
失脚名宦场,冠缨络人头。
州家费经营,心轮日万周。
遇阴求少息,此身等蜉蝣。
颇闻西山佳,往作半日留。
小径开宇宙,彷佛规神州。
万象几席间,云烟渺沉浮。
同来三益友,清逸诗家流。
相期老岩穴,委质巢与由。
吾庐有云溪,拂袂行归休。
圣人阐性命,易书所自作。
要令末世士,悟取先天学。
俗儒何纷纷,私意妄穿凿。
或被阴阳拘,或遭象数缚。
执一以为真,盲夫妄扪摸。
我尝皆过眼,去道转辽邈。
粤从探释氏,奧处窥其略。
返照日月久,豁然生妙觉。
八卦未画初,玄门启关钥。
向来百家言,尽把束高阁。
四海岂无兄弟亲,气合行须同父母。
相逢坐语忽移时,不觉朝餐辄过午。
品评人物妙雌黄,议论邦家人覼缕。
危言齰舌久自吞,幽愤填膺欣欲吐。
字字珠玑落齿牙,篇篇锦绣裁胸腑。
已惊大敌森戈矛,端笑羸师卧旗鼓。
怜君风韵过诸王,顾我才情非小杜。
何当再访南归僧,不耻更问西来祖。
欲登塔级挽晴云,更试茶瓯泼新乳。
平生识面有千百,屈指论心无四五。
偶然流水遇知音,为抱焦桐弄宫羽。
丰年真可必,时雪降今冬。
飞霰纷纷集,同云羃羃重。
炉深添炽炭,寺远隔疏钟。
先压窗前竹,难分岭上松。
画楼欺酒力,幽径灭樵踪。
蓑笠看渔父,锄犁慰老农。
穿檐寒正苦,布野润宜浓。
梁苑思重赋,袁门想半封。
龙沙犹张王,虎士莫骄慵。
吾土端无恙,天公久见容。