学道全无个入头,老师曾指路踪由。
岸如欲上先停棹,车若不行须打牛。
残萼万枝红锦堕,暮云一缕碧烟浮。
为君直截根源说,不落春缘会也不。
学道全无个入头,老师曾指路踪由。
岸如欲上先停棹,车若不行须打牛。
残萼万枝红锦堕,暮云一缕碧烟浮。
为君直截根源说,不落春缘会也不。
这首诗以问答形式展开,探讨了修行悟道的深刻哲理。首句“学道全无个入头”,开篇即点明了修行之路的艰难与独特性,暗示了个人在追求真理过程中的孤独感。接下来,“老师曾指路踪由”一句,引出导师在修行者成长过程中的重要角色,以及指引方向的重要性。
“岸如欲上先停棹,车若不行须打牛。”这两句运用了生活中的场景来比喻修行的过程。想要攀登陡峭的岸边,必须先停下划船的动作;如果车子无法前行,就需要采取其他方法。这里强调了在修行过程中,面对困难时需要适时调整策略,寻找新的路径或工具。
“残萼万枝红锦堕,暮云一缕碧烟浮。”这两句描绘了一幅自然景象,通过“红锦堕”和“碧烟浮”的意象,象征着事物的消逝与新生,暗示了修行者在追求真理的过程中,需要接受旧事物的消亡,并迎接新知识的诞生。
最后,“为君直截根源说,不落春缘会也不。”诗人直接向读者阐述了修行的核心——直面问题的根源,不陷入情感的束缚(春缘),强调了理性思考与内心净化的重要性。整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,引导读者反思自我,寻求内在的平静与智慧。
有天斯有地,有君斯有臣。
君臣亦天合,谁云属之人。
君者臣之亲,臣则君之邻。
微虫有蜂蚁,而人岂无伦。
不见唐虞世,五人作同寅。
不见文武时,二公为经纶。
如何衰季世,颓风竟难淳。
全躯保妻子,临危谁致身。
皇天生下民,而必立之君。
端居统万国,宵旰极忧勤。
创业藉神武,守成资圣文。
功德配天地,休声光典坟。
典坟既以远,区宇时并分。
六朝及五部,割标徒纷纭。
此疆而彼界,蒸黎蒙兵氛。
干戈无时息,嗟我赤子群。