铁干冰心古色寒，清癯犹自带儒酸。
云中鸣凤先归汉，榜下惊鸿起渐磐。
仕以教忠先教孝，生非求饱复求安。
卞壶父子英风在，今古同情只一般。
《哭殉难十公用前韵·其九司寇肖形孟公》全文
- 鉴赏
这首诗通过描绘铁干与冰心的形象，以及云中鸣凤和榜下惊鸿的意象，展现了对殉难者的深切哀悼与崇敬之情。诗中“铁干冰心”象征着殉难者坚毅不屈的精神，“清癯犹自带儒酸”则表现了他们虽身处逆境却依然坚守道德与学问的品质。“云中鸣凤先归汉，榜下惊鸿起渐磐”运用了典故，表达了殉难者如同凤凰涅槃，虽离世却留下了不朽的名声与精神。“仕以教忠先教孝，生非求饱复求安”强调了殉难者在生前不仅追求忠孝之道，更注重生活的节制与内心的平和。“卞壶父子英风在，今古同情只一般”则表达了对殉难者及其家族英气的怀念，以及对这种高尚品质跨越时空的普遍认同。
整体而言，这首诗通过对殉难者形象的刻画，以及对他们的精神品质的赞美，展现了对历史英雄的敬仰与缅怀，同时也传递出了一种超越时代的价值观——忠诚、孝道、节制与内心的平和。
- 作者介绍
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刘宗周
刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。朝代：明
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七哀诗二首·其一
北芒何垒垒。高陵有四五。借问谁家坟。
皆云汉世主。恭文遥相望。原陵郁膴膴。
季世丧乱起。贼盗如豺虎。毁壤过一抔。
便房启幽户。珠柙离玉体。珍宝见剽虏。
园寝化为墟。周墉无遗堵。蒙茏荆棘生。
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颓陇并垦发。萌隶营农圃。昔为万乘君。
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青山高
青山高，白云深，君不来，伤我心。
青山高，白云长，君不来，断我肠。
断我肠，在何许，洞庭之下潇湘浦。
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送方生还宁海
昔在词垣时，英材常骏奔。
水碧与金膏，价重骇见闻。
终然无根蒂，敛散空中云。
方生海上来，玉栗而春温。
袖携絺绣书，面带黼黻纹。
揖逊入礼域，陈义陵秋旻。
同餐太仓米，共勘典与坟。
潜将索幽邃，穹欲攀嶙峋。
蹈雪忽言别，涉险涛江津。
梅花似相怜，沿途慰孤颦。
湛恩来九天，悯吾发如银。
特敕还故山，许与烟霞亲。
生闻抱经来，处此寂寞滨。
莽苍叩大始，溟涬穷无垠。
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巨细钩钳之，若大乐建均。
律吕按高下，宫商肃君臣。
鬯和免惉懘，叠奏归绎纯。
桑濮俟挥斥，淫哇竟何存。
黄钟压瓦缶，庭燎灭荒磷。
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山鬼当洒泣，湘灵且逡巡。
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岂知万牛毛，难媲一角麟。
古今二千载，有如星在辰。
岂意荒砾中，获此席上珍。
予生发未燥，立言鄙河汾。
结交一世士，暮齿越七旬。
妍蚩与楛良，入目无留痕。
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生今有行期，序饮松竹根。
笑摘黄金花，起泛青瑶尊。
酒酣双耳热，剧论如抽缗。
岂无赠别言，有意须当遵。
真儒在用世，宁能滞弥文。
文繁必丧质，适中乃彬彬。
有虞号多士，九官展经纶。
惟时亮天工，外夷悉来宾。
不闻有著书，鼓荡摩乾坤。
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道贵器乃贵，何须事空言。
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