老去田翁多狎友,年来观主换新衔。
缘溪竹杖时行散,面壁蒲团渐放参。
休梦笔花寻砚滴,但看贝叶守灯龛。
清朝越绋将修礼,留滞何妨似史谈。
老去田翁多狎友,年来观主换新衔。
缘溪竹杖时行散,面壁蒲团渐放参。
休梦笔花寻砚滴,但看贝叶守灯龛。
清朝越绋将修礼,留滞何妨似史谈。
这首诗描绘了一位年长农夫与自然和谐共处的生活状态,以及他内心的宁静与修行。首句“老去田翁多狎友”,生动地刻画了老农夫与自然界的动植物为伴,享受田园生活的悠闲与自在。接下来,“年来观主换新衔”可能暗喻着时光流转,农夫的角色或身份在岁月中悄然变化,或许从耕作的劳力转变为观照内心、寻求精神寄托的修行者。
“缘溪竹杖时行散,面壁蒲团渐放参”两句,进一步展现了农夫日常生活的禅意与修行。手持竹杖沿溪而行,是闲适的散步,也是心灵的漫步;面对墙壁盘腿而坐,逐渐深入思考,暗示着内心的探索与修行的深化。这里不仅体现了农夫对自然的亲近,也反映了其对精神世界的追求。
“休梦笔花寻砚滴,但看贝叶守灯龛”则表达了农夫对物质欲望的淡泊,以及对精神追求的重视。放弃对文房四宝的追求,即放弃了世俗的功名利禄,转而专注于阅读佛经(贝叶),在灯光下守护心灵的平静与智慧的光芒。这种生活态度,体现了对精神富足的向往,而非物质财富的追求。
最后,“清朝越绋将修礼,留滞何妨似史谈”两句,可能是在表达农夫对于社会礼仪的尊重,以及对于历史的热爱与研究。在清早之时,他可能会参与或准备一些礼仪活动,同时,留下的时间不妨用来阅读历史书籍,如同谈论历史一般轻松愉快。这既体现了他对传统文化的尊重,也展示了其对历史知识的热爱和深入理解。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘,展现了农夫在自然与精神世界中的和谐生活,以及对内心修行的重视和对传统文化的尊重,充满了哲理与诗意。
冻雨跳空,朔云屯地,陡觉夜寒无赖。
谁从蕊阙,宴罢群仙,一样佩零珠解。
应唤冯夷,起舞回风,搅碎渺茫银海。
倚南窗清思,盈襟看尽,整容斜态。
君试问、白羽鸣弦,青貂束锦,千骑猎归烟塞。
何如倦客,蜡屐枝筇,乘兴竹边梅外。
随处堪寻,卖酒人家,春渚水乡挑菜。
趁湖山晴晓,吟魂飞上,玉峰瑶界。
红雨西园,香雪东风,还又春暮。
当时双浆悠悠,送客绿波南浦。
阳关一阕,至今隐隐余音,眼前浑是分携处。
此恨有谁知,倚阑干无语。凝伫。
天涯几许离情,化作暮云千缕。
过尽征鸿,依旧归期无据。
京尘染袂,故人应念飘零,岂知翻被功名误。
无处着羁愁,满春城烟雨。
人间良夜,是年年、八月中秋时节。
万古青天当此际,正要十分澄澈。
何处浮云,微茫黯淡,便把青光隔。
凭栏三叹,恨无长笛吹裂。
坐看蜡烛争辉,青灯吐焰,负煞尊前客。
待到谯楼初鼓后,不觉衣裳凉彻。
试草新词,凭风吹去,教向嫦娥说。
须臾知道,广寒推出明月。