鸟鸣庭树上,日照屋檐时。
老去慵转极,寒来起尤迟。
厚薄被适性,高低枕得宜。
神安体稳暖,此味何人知。
睡足仰头坐,兀然无所思。
如未凿七窍,若都遗四肢。
缅想长安客,早朝霜满衣。
彼此各自适,不知谁是非。
鸟鸣庭树上,日照屋檐时。
老去慵转极,寒来起尤迟。
厚薄被适性,高低枕得宜。
神安体稳暖,此味何人知。
睡足仰头坐,兀然无所思。
如未凿七窍,若都遗四肢。
缅想长安客,早朝霜满衣。
彼此各自适,不知谁是非。
这首诗描绘了诗人在寒冷的清晨缓缓起床后的自在与惬意。开篇“鸟鸣庭树上,日照屋檐时”两句,生动地勾勒出一个静谧的早晨景象,鸟儿在庭院中的树上啼叫,阳光透过窗棂洒在屋檐上,这是一幅典型的中国古代园林生活图画。
接着,“老去慵转极,寒来起尤迟”表达了诗人因年老体衰,对寒冷天气的敏感,以及因此而延缓的起床速度。这里流露出一丝淡淡的哀愁,但并不沉重,因为接下来的“厚薄被适性,高低枕得宜”展示了诗人对生活细节的精心安排和享受,无论是被子的厚薄还是枕头的高低,都已达到一种舒适的平衡。
“神安体稳暖,此味何人知”则直接表达了这种生活状态下所获得的心灵与身体的双重满足。这里,“神安”指的是心神的宁静,而“体稳暖”则是对肉体温暖舒适的描述。这两句诗表明,只有亲身经历过的人才能真正理解和感受到这种简单而深刻的生活乐趣。
“睡足仰头坐,兀然无所思”一段,继续描绘了诗人起床后的一种悠然自得的状态。这里,“睡足”意味着充分休息,“仰头坐”则是一种放松的姿态,而“兀然无所思”则表达了一种超脱世俗烦恼、心境清净的境界。
紧接着,“如未凿七窍,若都遗四肢”两句,用了夸张的手法来形容诗人的放松与自在,仿佛连身体的五官和四肢都不再受控制,完全地释放自己融入自然之中。
最后,“缅想长安客,早朝霜满衣”一段,让我们看到了诗人对于远方游子的思念。这里的“长安客”指的是遥远的旅人,而“早朝霜满衣”则描绘了一种严寒的清晨景象,其中的“霜”是指露水凝结成冰,显示了天气的寒冷。
这首诗以其细腻的观察和深刻的情感,展现了诗人对日常生活的珍视与享受,以及对远方游子的一份淡淡思念。整体上,这是一首充满了生活智慧和哲学思考的诗作。
罢饮有馀欢,犹为礼文苦。
回头视我仆,居然游太古。
行行复迟迟,一叹如有睹。
还佩诗囊随,双足强能举。
柴门去时扃,短钥知何所。
披襟坐石头,反以咎其主。
忽过花底寻,扶归倩邻侣。
问云饮几何,馀尊恣侬取。
急摇清油扇,卧与羲皇语。
信惜此仆艰,饥寒以相与。
愧我多困穷,仆也多栩栩。
不见富贵门,如鬼忽如虎。
仆也胡为乎,蓬窗侍毫楮。
日汲山中泉,殷勤茗炉煮。
大布无完衣,淡葵无馀茹。
夜读无定时,朝游无常处。
二十七无妻,依依惟秃麈。
不厌我弟兄,花期日相聚。
烂醉一如泥,安心是贫窭。
每叹世儒酸,饮以益其腐。
此仆不称书,侧身仰还俯。
不言浇穷愁,不为悲行旅。
刘阮与李陶,问之孰□愈。
对曰弗如也,题诗吾语汝。
《醉仆诗》【明·黎遂球】罢饮有馀欢,犹为礼文苦。回头视我仆,居然游太古。行行复迟迟,一叹如有睹。还佩诗囊随,双足强能举。柴门去时扃,短钥知何所。披襟坐石头,反以咎其主。忽过花底寻,扶归倩邻侣。问云饮几何,馀尊恣侬取。急摇清油扇,卧与羲皇语。信惜此仆艰,饥寒以相与。愧我多困穷,仆也多栩栩。不见富贵门,如鬼忽如虎。仆也胡为乎,蓬窗侍毫楮。日汲山中泉,殷勤茗炉煮。大布无完衣,淡葵无馀茹。夜读无定时,朝游无常处。二十七无妻,依依惟秃麈。不厌我弟兄,花期日相聚。烂醉一如泥,安心是贫窭。每叹世儒酸,饮以益其腐。此仆不称书,侧身仰还俯。不言浇穷愁,不为悲行旅。刘阮与李陶,问之孰□愈。对曰弗如也,题诗吾语汝。
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盈盈楼上女,织素当窗月。
十日成一疋,轻盈等飘雪。
愆期未许嫁,坐长垂腰发。
卷素不裁剪,摺叠恒恐裂。
刺绣鸳鸯纹,月色映明灭。
下楼唤买丝,上楼情脉脉。
丝价已十千,空手从追索。
四邻持金钱,尺素安肯截。
留用为嫁衣,夫婿永怡悦。
玉阳披荆榛,楚熸馀秦氛。
作始赖君子,云雷为经纶。
绥此沮与漳,寒壑回青春。
千秋杜元凯,陵谷有贞珉。
矫矫东南笴,饮羽荆山珍。
寸筠倘不易,遗直在斯民。
徘徊望轨辙,肝胆徒酸辛。
纻衣惭古谊,捐佩感骚人。