身世烟霞尘土间,五分忙里五分閒。
轩裳未果从龙去,杖履时能伴鹤还。
暂试囊中餐玉法,偶于陇上讲金丹。
抓髯一笑图南老,何事常年卧华山。
身世烟霞尘土间,五分忙里五分閒。
轩裳未果从龙去,杖履时能伴鹤还。
暂试囊中餐玉法,偶于陇上讲金丹。
抓髯一笑图南老,何事常年卧华山。
这首诗《半閒》由明代诗人张弼所作,描绘了一位身处尘世却追求精神自由的隐士形象。诗中的“身世烟霞尘土间”开篇即点明了主人公的身份与生活状态,他虽置身于世俗之中,但内心向往着自然与超脱。接下来的“五分忙里五分閒”,巧妙地表达了他在忙碌与闲适之间寻求平衡的生活态度。
“轩裳未果从龙去,杖履时能伴鹤还”两句,通过对比“从龙”(象征权力与地位)与“伴鹤”(象征自由与自然),展现了诗人对权力的淡然和对自然生活的向往。接着,“暂试囊中餐玉法,偶于陇上讲金丹”则进一步揭示了诗人追求精神层面的修炼与提升,通过“餐玉法”和“讲金丹”等道教修炼方法,表达了他对长生不老和精神升华的渴望。
最后,“抓髯一笑图南老,何事常年卧华山”以幽默而略带讽刺的口吻,描绘了诗人面对世俗生活的态度——虽然常在华山隐居,但他并不完全放弃与世隔绝的生活,而是以一种轻松、豁达的心态看待这一切。整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人既追求精神自由又不完全脱离现实世界的复杂心态,以及对自然与超脱生活的向往与追求。
明姿靓服严妆乍,垂手亭亭俨图画。
女伴当窗唤不应,还疑背面秋千下。
娇痴小妹忽惊啼,懊恼春宵睡似泥。
何刻停灯开钿匣,几时响屟度楼梯。
肌肤到此真冰雪,颓玉俄俄扶不得。
素颈何曾著啮痕,却教反缚同心结。
红丝交结为谁容,约髻安花次第工。
应爱自看妆镜里,岂须人见影堂中。
千春不改凝酥面,媚眼微舒若流盼。
侯娘怨句鬼先知,玉儿艳质人犹羡。
当时犀纛定沉埋,绣袜何人拾马嵬。
乞取卿家通替样,许盛银液看千回。
万转千回负此生,枉将偷嫁占虚名。
周郎已误难重顾,哭煞厨东阮步兵。
《邻女有自经者不晓何因而里媪述其光艳皎洁阅日不变且以中夜起自结束选彩而衣配花而戴绾髻涂妆膏唇耀首以至约缣迫袜皆著意精好尽态极妍而始毕命焉其所悬之带以润州朱丝数百条长九尺许为十股细辫手自盘制逾月甫成同伴以为缠腰物也而不知其用意至此为诗以吊之》【明·王彦泓】明姿靓服严妆乍,垂手亭亭俨图画。女伴当窗唤不应,还疑背面秋千下。娇痴小妹忽惊啼,懊恼春宵睡似泥。何刻停灯开钿匣,几时响屟度楼梯。肌肤到此真冰雪,颓玉俄俄扶不得。素颈何曾著啮痕,却教反缚同心结。红丝交结为谁容,约髻安花次第工。应爱自看妆镜里,岂须人见影堂中。千春不改凝酥面,媚眼微舒若流盼。侯娘怨句鬼先知,玉儿艳质人犹羡。当时犀纛定沉埋,绣袜何人拾马嵬。乞取卿家通替样,许盛银液看千回。万转千回负此生,枉将偷嫁占虚名。周郎已误难重顾,哭煞厨东阮步兵。
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