行台台上十五柏，一一皆抱梁栋姿。
自应生长得元气，更当培植需良期。
孔明庙前今在否，才大空闻少陵语。
何如此木生中原，万牛不用可立取。
《东平行台十五柏》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人薛瑄所作的《东平行台十五柏》。诗中描绘了十五棵柏树生长在行台台上的景象，它们高大挺拔，仿佛都具备支撑梁栋的能力，似乎蕴含着自然界的元气与生命力。诗人通过这十五棵柏树，表达了对大自然力量的敬畏和赞美。
接着，诗人将目光转向历史，提到了诸葛亮的庙宇，询问其是否依然存在，同时感叹诸葛亮才能卓越却少有人能理解与传承。这种对比，不仅展现了对古代杰出人物的怀念，也暗含了对当代人才被忽视的感慨。
最后，诗人以“何如此木生中原，万牛不用可立取”收尾，将十五棵柏树与诸葛亮进行类比，强调了这些树木虽生于中原，却无需借助万牛之力就能轻易获取，以此象征着人才或事物的价值，即便不借助外力，也能展现出其内在的力量与价值。
整首诗通过对十五棵柏树的描绘，以及对历史人物的联想，表达了对自然与人才的深刻思考，以及对内在力量的颂扬。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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