法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。
永徽之人舞而咏，法曲法曲舞霓裳。
政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。
中宗肃宗复鸿业，唐祚中兴万万叶。
法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。
乃知法曲本华风，苟能审音与政通。
一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。
《新乐府.法曲.美列圣，正华声也》全文
- 注释
- 法曲：古代的一种宫廷乐曲。
大定：指国家安定，社会和谐。
永徽：唐高宗李治的年号。
霓裳：唐代的一种舞蹈，与法曲搭配。
政和世理：政治清明，社会治理得好。
开元：唐玄宗李隆基的年号，开元年间为唐朝鼎盛时期。
中宗肃宗：中宗李显和肃宗李亨，都是唐朝皇帝，分别在安史之乱后复位。
唐祚：唐朝的国运。
夷歌：指少数民族的音乐。
干和：干扰，冲突。
胡尘：这里指安禄山等胡人发动的安史之乱。
牙旷：古代音乐家，这里代表精通音乐的人才。
夷夏：夷，指少数民族；夏，指华夏，即汉族。
- 翻译
- 法曲这首歌赞美大定的盛世，积累的德行和繁荣的福祉绵延不断。
在永徽年间，人们边舞边唱，法曲与霓裳羽衣舞交织成乐章。
政局和谐，世事治理得宜，音乐洋溢，开元时期的人们快乐安康。
法曲高亢激昂，庆祝的喜悦无穷无尽。
中宗、肃宗恢复了大唐的宏图，国家复兴，万代繁盛。
法曲融入了夷族的歌曲，夷人的声音与华夏的旋律交织。
天宝末年，混乱的夷族音乐干扰了华夏的和谐，次年胡人侵犯了皇宫。
由此可知，法曲原本是华夏的风格，如果能审慎对待音乐与政治的关系，就能相通。
自从胡曲与华夏曲调混杂以来，难以分辨国家的兴衰和人民的喜悲。
希望能找到像牙旷那样的音乐大师来矫正华夏的音乐，不让夷夏之间互相侵犯。
- 鉴赏
这首诗是唐代著名诗人白居易创作的《新乐府·法曲》。从诗的内容来看，白居易在赞美法曲，这是一种典雅的音乐形式，代表了正统的华夏文化和审美标准。诗中多次出现“法曲”二字，强调其重要性和独特之美，同时也反映出作者对于唐朝鼎盛时期音乐文化的自豪与赞扬。
诗人通过“积德重熙有馀庆”、“永徽之人舞而咏”等句子表达了法曲带来的喜悦和祥瑞，以及它在唐代社会中的流行与欢迎。特别是“政和世理音洋洋，开元之人乐且康”一句，更是描绘出一个太平盛世、音乐充满每个角落的景象。
然而，诗中也隐含着对外来文化影响的担忧，如“夷声邪乱华声和”、“一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐”等句子表达了作者对于边疆民族音乐（胡曲）混入汉族音乐可能带来的负面影响的警觉。白居易希望能够维护纯正的华夏文化声音，防止外来元素的侵蚀。
总体而言，这首诗不仅展示了唐代法曲的壮丽与美妙，也反映出当时社会对于音乐审美和文化认同的重视。通过对法曲的赞颂，白居易实际上是在维护一种文化传统和民族自豪感。
- 作者介绍
-
白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
- 猜你喜欢
挽张百熙联
四百兆望治台衡，相期司马，争读名臣谏草，西除党祸，北上宪书，燕公力可回天，听邹鲁绚歌，功表昌黎图铸像；
六一翁主持风雅，群广登龙，还记试院煎茶，秋士和诗，冬郎撰序，季子感深知己，对潇湘烟雨，神伤宋玉赋招魂。