星弧首辟群英彀,天毕初张众目罗。
汉傅仍闻求泛驾,周明何止育菁莪。
碧纱已有蓬山籍,绿李将分桂殿科。
全伏阿香推毂力,九门三月化陶梭。
星弧首辟群英彀,天毕初张众目罗。
汉傅仍闻求泛驾,周明何止育菁莪。
碧纱已有蓬山籍,绿李将分桂殿科。
全伏阿香推毂力,九门三月化陶梭。
此诗由宋代文彦博所作,名为《诏开礼闱偶作呈诸友》。诗中描绘了皇帝诏令开启礼闱选拔人才的盛况,以及对人才培育与选拔的重视。
首联“星弧首辟群英彀,天毕初张众目罗”,以“星弧”和“天毕”象征选拔人才的宏伟计划,如同弓箭射向群英汇聚的靶心,又如天网初张,众人目光聚焦,形象地展示了选拔人才的壮观场面。
颔联“汉傅仍闻求泛驾,周明何止育菁莪”,引用汉代傅说和周代明君的典故,强调了对人才的渴求与培养。傅说是古代传说中的贤臣,曾被殷高宗武丁求得并重用;周明君则指周代明君,他们不仅重视教育,更注重发现和培养人才。这两句诗表达了对古代贤君重视人才选拔与培养的敬仰之情。
颈联“碧纱已有蓬山籍,绿李将分桂殿科”,进一步描绘了人才选拔的细节。蓬山籍指的是蓬莱仙山上的名册,这里比喻人才的记录;绿李则是桂殿科选拔中的一种象征,暗示了选拔过程的公正与严谨。这两句诗体现了对人才选拔制度的赞美与期待。
尾联“全伏阿香推毂力,九门三月化陶梭”,以阿香推车的神话故事,比喻皇帝的大力推动,使得人才选拔得以顺利进行。九门三月化陶梭,则是形容选拔过程的迅速与高效,如同陶梭织布般快速完成。这两句诗表达了对皇帝及选拔机制高效运作的颂扬。
整体而言,这首诗通过丰富的历史典故和生动的比喻,展现了宋代朝廷对人才选拔的高度重视,以及对古代贤君选才育才精神的传承与致敬。
首阳之山不甚高,并无悬崖峭壁干云霄。
首阳之山不甚奇,亦无灵芝仙桂纷葳蕤。
古来仁人志士矢节捐躯时,或有龙泉饮鸩酒。
否则万仞之渊竟投身,否则三尺之组竟缳首。
而乃伯夷叔齐特创一奇局,不入周廷裹其足。
不食周粟枵其腹,采薇采薇歌一曲。
颓然饿倒荒山麓,遂令首阳一山尊之埒嵩岳。
乃知仁人志士所恃惟一死,死无一定惟其是。
君臣之义无可逃,父母之身不可毁。
空山槁饿两无伤,全受全归仍孝子。
不然叩马谏东征,胡不即死左右兵,而使西山片石千古垂芳名。
壮发摇千缕。尽猖狂、当筵射石,弓开没羽。
掷下鸣髇倾玉斗,且共秋娘手语。
翻一曲、吴歈白苧。
不恨虎头迟食肉,恨蛾眉、埋没风尘去。
谁解赏,柘枝舞。新词不入霓裳部。
竟何妨、莎汀草濑,付之蛙鼓。
昨夜春潮来拍岸,好理钓筒鱼扈。
便长与、烟波作主。
尽减才情增放诞,料痴奴、此愿天应许。
边幅子,口犹乳。