天公水墨自奇绝,瘦竹枯松写残月。
梦回疏影在东窗,惊怪霜枝连夜发。
生成变坏一弹指,乃知造物初无物。
古来画师非俗士,妙想实与诗同出。
龙眠居士本诗人,能使龙池飞霹雳。
君虽不作丹青手,诗眼亦自工识拔。
龙眠胸中有千驷,不独画肉兼画骨。
但当与作少陵诗,或自与君拈秃笔。
东南山水相招呼,万象入我摩尼珠。
尽将书画散朋友,独与长铗归来乎。
天公水墨自奇绝,瘦竹枯松写残月。
梦回疏影在东窗,惊怪霜枝连夜发。
生成变坏一弹指,乃知造物初无物。
古来画师非俗士,妙想实与诗同出。
龙眠居士本诗人,能使龙池飞霹雳。
君虽不作丹青手,诗眼亦自工识拔。
龙眠胸中有千驷,不独画肉兼画骨。
但当与作少陵诗,或自与君拈秃笔。
东南山水相招呼,万象入我摩尼珠。
尽将书画散朋友,独与长铗归来乎。
这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼的作品,名为《次韵吴传正枯木歌》。苏轼在诗中展示了他对画作深刻的理解和鉴赏。
"天公水墨自奇绝,瘦竹枯松写残月。"
这两句描绘了一幅画作中的意境,"天公水墨"指的是自然而然的笔触,"瘦竹枯松"则是画中的主题,通过这些元素来表达一种超凡脱俗的艺术境界。
"梦回疏影在东窗,惊怪霜枝连夜发。"
这里描述了诗人对画作的感受,如同梦中偶见,画中的景象清晰可见,即便是在寒冷的夜晚,树木也能绽放出生命力。
"生成变坏一弹指,乃知造物初无物。"
这句话表达了诗人对于艺术创作和自然规律的深刻理解,认为万事万物都在不断变化中,而这种变化本身就是一种虚幻,没有固定不变的事物。
"古来画师非俗士,妙想实与诗同出。"
这里强调了画家与普通人不同的创作灵感,他们的构思和诗人的想象来源相同,都来自深厚的文化底蕴和丰富的想象力。
"龙眠居士本诗人,能使龙池飞霹雳。"
这句话指的是画师不仅擅长绘画,而且也是位诗人,可以通过笔触引发如同雷鸣般的震撼效果。
"君虽不作丹青手,诗眼亦自工识拔。"
这里赞扬了画家的才华,即使他没有亲自动手绘画,但他的诗意和审美眼光也是非常高超,可以发现并欣赏优秀的作品。
"龙眠胸中有千驷,不独画肉兼画骨。"
这句话进一步肯定了画师的才能,他不仅能够描绘事物的表象,还能深入捕捉其内在精神和结构。
"但当与作少陵诗,或自与君拈秃笔。"
这里提到了唐代诗人杜甫(即少陵),暗示画师在艺术上的造诣相当于那位伟大的诗人,或许他自己也会偶尔拿起笔来创作。
"东南山水相招呼,万象入我摩尼珠。"
这两句描绘了一种境界,诗中提到的山水景色都在召唤着画师,而所有的景象都被包含在一个名为“摩尼珠”的艺术世界之中。
"尽将书画散朋友,独与长铗归来乎。"
最后一句表达了诗人对于友情和艺术传承的珍视,他愿意将自己的学问和技艺分享给朋友,但最终他只能带着自己的笔墨回归自然。这也反映出苏轼对个人精神追求与文化传承之间微妙关系的思考。
东岭上头多树木,猛虎藏威白昼伏。
西潭水深鱼鳖多,下有长蛟绝网罗。
渔郎樵夫各生计,相逢共嗟太平世。
两毒所恃期永年,山根地轴暗相连。
背罾腰斧每聚散,回首茅茨炊烟断。
妻子菜色饥尚可,户口办钱愁杀我。
问天不言空苍茫,四郊落叶正风霜。
家住铜梁巴蜀间,风尘不倦老容颜。
海内胜游无定辙,满囊行纪汉河山。
山青水碧秋更好,建业东连阊门道。
龙虎高城驻夕阳,麋鹿荒台没秋草。
共谁吊古扩怀抱,夹岸丹枫零落早。
未满商家傅说心,春来细雨泽枯槁。
槁木开花造物功,三农完税歌年丰。
犹恐苍生岁暮穷,繁霜两地忧思同,感时草际乱鸣虫。
不信试看江上月,老夫极目送征鸿,又起萧萧西北风。
林磬何悠悠,庭雪复灿灿。
冲寒过支公,相围地炉炭。
一谈得真蕴,贝叶徒满案。
学禅若栽松,老有万枝干。
谁能顿悟间,森然俱斩断。
见心是道侣,寂寂坐夜半。
慧灯无际光,照破几梦幻。
生死譬朝夕,岁尽岂嗟叹。
处世各有缘,焉得不聚散。
明春杖锡行,孤云渺天畔。