年年黍稷纪惟馨，布谷催农尽日听。
寂寞一区香火地，千秋血食飨岩扃。
《嬴惠庵十景诗为邓元宇将军赋·其六三春农务》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代农耕生活与祭祀场景，充满了浓厚的历史文化气息。
首句“年年黍稷纪惟馨”，以“黍稷”象征农作物，通过“年年”和“惟馨”的搭配，展现了农业社会中对丰收的期盼与珍惜，以及对土地的深厚情感。“馨”字则赋予了这种期待以香气，使画面更加生动。
次句“布谷催农尽日听”，运用了布谷鸟的叫声来象征时间的流逝和农事的紧迫。布谷鸟的鸣叫在古代被视为催促农民开始劳作的声音，这里通过“尽日听”强调了农民对自然节令的敏感与顺应，体现了人与自然和谐共处的生活方式。
后两句“寂寞一区香火地，千秋血食飨岩扃”，转而描述了一处供奉祖先或神灵的静谧之地。这里的“香火地”指的是祭坛或庙宇，通过“寂寞”二字营造出一种庄严而又略带孤独的氛围。接着，“千秋血食飨岩扃”则表达了对先祖或神灵的永久敬仰与供奉，意味着这种祭祀活动将世代相传，永不中断。其中，“血食”一词原指祭祀时的祭品，这里泛指供奉，体现了对祖先或神灵的尊敬与怀念之情。
整体来看，这首诗通过细腻的描写，不仅展现了古代农耕社会的生活场景，还融入了对自然、祖先及神灵的敬畏之情，体现了深厚的文化底蕴和人文关怀。
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《纸被行》【宋·王炎】瑶姬不触麒麟红，金壶潋滟琥珀浓。狐裘公子喜夜永，杯行暖玉烦春葱。檐头雪花大如掌，洞房但觉春融融。岂知有客方贪睡，漏尽更阑不能寐。花红玉白不相随，赖有楮生为伴侣。生家住处近麻姑，亦能幻出冰肌肤。绝嫌墨客蝇头污，懒入官黄藏蠹鱼。宁随人意任舒卷，虽则软美非脂韦。风姨霜女皆退舍，稍觉和气生氍毹。梅花破雪催寒去，春回人向花前醉。女郎雾縠试轻衫，至此失时因坐废。绿槐影底夏日长，人间只要一味凉。青奴元自不妩媚，居然负恃能专房。秋风一夜来消息，又却见渠先弃掷。冬来复挽楮生归，属付苍头轻拂拭。用则铺张舍则藏，喜愠未尝形玉色。世事乘除无不然，安用动心三叹息。
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