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《赋得良玉比君子》全文
清 / 陈维英   形式: 排律  押[阳]韵

无瑕君子德,追逐自含章。

儒待珍争聘,人将玉比良。

惟贤知所宝,有美韫而藏。

守璞神偏固,成圭行本方。

楚嗤珩问白,周咏瓒流黄。

品贵金同式,才高尺细量。

他山资砥砺,汝器胜琳琅。

得士班名笋,磨砻圣化彰。

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鉴赏

这首诗以“良玉比君子”为题,通过玉的特性来比喻君子的品德与价值。开篇“无瑕君子德,追逐自含章”,以玉的纯净无瑕象征君子的高尚品德,其美好品质自然流露。接着“儒待珍争聘,人将玉比良”,表明君子如同珍贵之玉,受到文人的推崇和礼遇,也象征着君子的才能与品德被广泛认可。

“惟贤知所宝,有美韫而藏”,进一步强调了君子的美德如同珍宝,需要被识贤者所珍视和保护。接着“守璞神偏固,成圭行本方”,通过描述君子坚守本真,不改初心,即使在复杂环境中也能保持正直,如同玉质坚贞不变。

“楚嗤珩问白,周咏瓒流黄”,引用古代典故,说明君子的美德如同玉石,无论外界如何评价,其内在价值始终不变。接着“品贵金同式,才高尺细量”,赞美君子不仅道德高尚,才华横溢,其价值堪比黄金,才能深不可测。

最后,“他山资砥砺,汝器胜琳琅”,表示君子如同珍贵的玉石,能够通过各种考验和挑战,不断磨砺自我,最终成为超越其他珍宝的存在。“得士班名笋,磨砻圣化彰”,则表达了拥有这样的君子如同得到珍贵的竹笋,不仅能够提升个人修养,还能促进社会文明的进步。

整体而言,这首诗通过对玉的赞美,巧妙地比喻出君子的高尚品德与卓越才能,以及他们对社会的深远影响,展现了诗人对君子理想人格的深刻理解和高度赞扬。

作者介绍

陈维英
朝代:清

陈维英(1811~1869),字硕芝,又字实之,号迂谷,清淡水厅人。咸丰九年(1859)举人。少时受业于庠生黄德辉、举人陈六山、拔贡郑用鉴及其长兄陈维藻。道光二十五年(1845)任福建闽县教谕;咸丰元年(1851),台湾道徐宗干举为孝廉方正;咸丰九年(1859)乡试中举,授内阁中书。回籍后掌教于仰山、学海两书院。同治元年(1862),戴万生起事,因助饷捐得四品头衔,并获赏戴花翎。晚年建读书之处于剑潭畔,名曰「太古巢」,著有《乡党质疑》、《偷闲录》、《太古巢联集》等。
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