诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《谶·其十九》
《谶·其十九》全文
南北朝 / 菩提达摩   形式: 古风

寄公席帽权时脱,蚊子之虫惭小形。

东海象归披右服,二处蒙恩总不轻。

(0)
鉴赏

这首诗是南北朝时期禅宗祖师菩提达摩所作的《谶》系列之一,名为“其十九”。在诗中,达摩以隐喻和象征的手法,表达了对佛法深邃理解与修行的感悟。

“寄公席帽权时脱”,这一句运用了比喻,将“公席帽”比作某种外在的束缚或身份象征,暗示在特定情境下,人们可能会暂时卸下这些束缚,追求内心的自由与真实。这里的“权时脱”强调了这种解脱是暂时的,或是为了某个目的而为之,而非彻底的、永久的解脱。

“蚊子之虫惭小形”,则进一步深化了这一主题。蚊子作为微小的生物,常被忽视,但在这里,它却因为自己的小形而感到惭愧。这可能是在暗示,即使在世俗眼中看似微不足道的事物或个体,也拥有其存在的价值和意义,不应因表面的渺小而自我贬低。同时,这也可能是对修行者的一种提醒,即不应因自身地位、能力的有限而感到自卑,而应珍惜并发挥自己内在的潜力。

“东海象归披右服”,这一句中的“东海象”可能象征着某种智慧或力量的源泉,而“披右服”则可能指穿上某种象征权力或地位的服饰。整体来看,这一句似乎在表达,通过深入探索内心(如象归东海),最终能够获得内在的力量和智慧,并将其外显为某种形式的成就或地位。这里强调的是,真正的力量和智慧并非外在的装饰或地位所能代表,而是内在修行的结果。

“二处蒙恩总不轻”,最后两句总结了前文的思考,强调无论是在世俗的权力地位上,还是在精神的修行上,得到的恩赐或成就都是不轻视的。这不仅是对个人修行的肯定,也是对佛法智慧的推崇,即无论是在物质世界还是精神世界,都能找到属于自己的价值和意义。

整首诗通过一系列的隐喻和象征,探讨了个体在世俗与精神世界的定位、自我认知以及修行的意义,体现了禅宗思想中对内在自由与外在成就的深刻洞察。

作者介绍

菩提达摩
朝代:南北朝

猜你喜欢

月潭

南溟分取一泓开,便作嫦娥玉镜台。

魄漾虚金澄万有,光寒凝碧浸三台。

蛟龙且抱明珠卧,蟾兔能将桂子来。

平夺霓裳与云锦,却怜博望乏仙才。

(0)

秋夜即事

深宫夜静金风冷,满地梧桐漏疏影。

月华漾漾露零零,长唳一声闻鹤警。

我时无睡倚床屏,百感中来万事并。

披衣起步庭阶下,不觉技痒诗相萦。

金炉爇火焚龙脑,偶尔诗成问房老。

试听吾诗汝解不,玄酒元来淡方好。

银烛高烧夜未央,隔帘爽气侵衣裳。

侍儿似解主人意,得句便欲移新腔。

对景谁能负今夕,佐兴还须泻云液。

试教歌我秋夜篇,一片商声振金石。

(0)

自述次文鼎韵

养拙住山林,霜华两鬓深。

已无轩冕志,长抱岁寒心。

子藉医为业,予凭赋卖金。

近来无别事,老病日侵寻。

(0)

和焦孟阳侍讲经筵宴退韵

讲馀开宴日曈瞳,仰荷君王礼意隆。

法酝似篘金水绿,宫衣遥射玉阑红。

班资间阔亲元老,门榭追趍属上公。

致主有心才不逮,十年陈说负天聪。

(0)

皋亭山

晓受降书夜戢兵,路人犹说伯颜名。

中原多少奇男子,不向燕山立汉旌。

(0)

牧童谣

朝牧牛,暮牧牛,朝朝暮暮牛放收。

骑牛吃草抱牛睡,牛若渡水我亦泅。

牛东信东西信西,我弗强牛牛自由。

不劳不饥肥且长,背肉秋来平似掌。

逢春耕田牛得力,大凡要用先须养。

家中大哥气力无,一春筑城夏凿渠。

交秋又点征匈奴,我为大哥鼓龙胡。

(0)
诗词分类
思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美 中秋节 田园 山水 思乡 夏天 爱情 元宵节 母亲 战争
诗人
薛时雨 姚勉 赵嘏 袁宗道 段成己 朱元璋 周邦彦 魏初 李舜臣 王安中 曹贞吉 郑文焯 张先 高翥 苏舜钦 谢朓 李端 黄道周
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1