同流宜斗修行，斗把刚强摧挫。
斗降心忘，酒色财气人我。
斗不还乡，时时斗悟清贫，逍遥。放慵闲过。
斗要成功果。斗没纤尘，斗进长生真火。
斗炼七返九还，灿烂丹颗。
斗起慈悲、常常似斗无争，斗早得携云朵。
《斗修行.本名斗百花犯正宫》全文
- 鉴赏
这首元代马钰的《斗修行·本名斗百花犯正宫》是一首富有哲理的词作，以“斗”字贯穿全篇，象征着修行者在世间磨砺与超越的过程。词中表达了对世俗欲望的抵抗和对精神修行的追求。
首句“同流宜斗修行，斗把刚强摧挫”，揭示了修行者在世俗潮流中保持独立，通过斗争来磨砺自己的刚强意志，使之不断受到挫折与考验。接下来，“斗降心忘，酒色财气人我”强调要战胜自我，放下欲望，达到心无挂碍的境地。
“斗不还乡，时时斗悟清贫，逍遥”表达了修行者即使身处困境，也能通过斗争领悟到清贫生活的自在与逍遥。而“放慵闲过”则倡导一种轻松随性的生活方式，但这并非消极，而是为了更好地追求内心的目标。
“斗要成功果”表明修行者对修行成果的执着追求，而“斗没纤尘，斗进长生真火”则进一步深化了对道法修炼的理解，追求的是无垢的境界和永恒的生命力。
最后，“斗炼七返九还，灿烂丹颗”描绘了修炼过程中的升华，如同炼丹般，经过反复锤炼，最终获得内在的光明与智慧。“斗起慈悲、常常似斗无争，斗早得携云朵”则展现出修行者在斗争中培养出的慈悲心，以及希望通过修行达到超脱，不再有世俗的争斗，而是能羽化登仙，遨游天际。
整首词以“斗”为线索，寓言式地展现了修行者在世间纷扰中坚守内心，追求真理与长生的过程，体现了道教的修炼理念。
- 作者介绍
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马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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《冰崖草堂赋》【明·归有光】倚玉山之孤峙兮，前娄水之迂萦。占恺爽于邑中兮，雄面势于山阳。有默斋之主人兮，搆冰崖之草堂。既命名之特异兮，讯斯义其谁当？惟兹山之秀丽兮，日悠然其可望。览云物之生态兮，忽朝暮之无常。奚所夏暑冬寒兮，历四时而凝霜。知主人之远志兮，托幽遐以自将。少负奇以抗节兮，抱终天于蛮荒。泣苍梧之不返兮，踰五岭以傍徨。卒茕茕以自遂兮，廓天路之翱翔。执法度以匡主兮，志不毁乎直方。逭鈇钺之严诛兮，即远窜乎夜郎。旋蒙恩以内徙兮，赖天王之圣明。秉外台之宪节兮，赫金紫之辉煌。一朝去此而不顾兮，飘然来即乎故乡。嗟夫，食肉之多鄙兮，人皆以衣锦为荣。终纷竞以火驰兮，日炎炎其无央。似夸父之逐日兮，孰知暍而慕大清凉！吾览斯堂之名兮，洒然如御夫北风之?。追范蠡于五湖兮，见伯夷于首阳。佩明月之宝璐兮，然犹思乎褐裳。厌鼎臑之盈望兮，志不去乎糟糠。开北牖以仰视兮，丹崖翠壁凛然冰壑之英。恍乎雪山之阳兮，冽冽乎冬气之长。朝受命而夕饮冰兮，吾尝闻此语于蒙庄。嘉君子之德音兮，志志节之弥强。爰作赋以颂祷兮，祈寿考之无疆。
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