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《耆英会诗》全文
宋 / 冯行己   形式: 排律  押[先]韵

书称五福寿为先,有德人方得寿延。

自愧栎樗非远器,谁应齿发亦遐年。

立身官未三公贵,推老名陪二相贤。

喜把衰容模梵宇,惭无纤效勒燕然。

当时遭遇承陶冶,今日光荣预燕筵。

从此洛城增胜概,又新重作画图传。

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鉴赏

此诗《耆英会诗》由宋代诗人冯行己所作,通过其细腻的笔触,描绘了对长寿与德行的重视,以及对自身地位与贡献的谦逊态度。诗中不仅表达了对长寿的向往和对道德品质的推崇,还流露出对自己官职与成就的低调评价,体现了儒家思想中的谦虚与内省精神。

首句“书称五福寿为先”,开篇即点明了长寿在人生五福中的重要性,强调了长寿不仅是个人福祉,也是社会和谐的重要组成部分。接着,“有德人方得寿延”一句,进一步阐述了道德与长寿之间的内在联系,认为只有品德高尚的人才能享受到长寿的恩赐。

“自愧栎樗非远器,谁应齿发亦遐年。”诗人以“栎樗”自比,比喻自己虽非高远之器,但依然期待着岁月的馈赠,表达了对长寿的渴望与对时光流逝的感慨。同时,也暗示了自己虽不居高位,但仍然希望能在晚年有所作为。

“立身官未三公贵,推老名陪二相贤。”这一联则反映了诗人对自身官职的谦逊态度,虽然未曾达到三公之位,但在老年的名声上却能与两位宰相相提并论,这既是对过去努力的认可,也是对未来可能贡献的一种期许。

“喜把衰容模梵宇,惭无纤效勒燕然。”诗人以“衰容”自嘲,表示即使面容已老,仍愿意模仿佛寺的庄严,表达内心的平静与超脱。同时,以“无纤效勒燕然”自谦,意指无法留下像燕然山刻石那样的功绩,体现了对自身成就的客观评价。

“当时遭遇承陶冶,今日光荣预燕筵。”这一联回顾了过去的经历与成就,表达了对当时受到的教育与培养的感激,以及如今能够参与盛大的宴会的荣幸之情。

最后,“从此洛城增胜概,又新重作画图传。”诗人展望未来,期待洛阳城因自己的加入而增添更多的风采,并且希望自己的事迹能够被后人铭记,通过绘画的形式流传下去,表达了对历史记忆的珍视与对个人影响力的追求。

整首诗情感真挚,语言朴实,既展现了对长寿与道德的重视,也体现了对自我定位的谦逊与对未来的乐观期待,是一首富有哲理与人文关怀的作品。

作者介绍

冯行己
朝代:宋

(1008—1091)宋孟州河阳人,字肃之。冯拯子。以荫补右侍禁,知宪州。历知数州,皆有能声。仁宗皇祐中,知定州,韩琦荐为路钤辖。徙知代州,管干河东缘边安抚事。后进西上阁门使,四迁客省使。以卫州防御使致仕。与富弼、文彦博等十三人为耆英会。
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