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《空印见招住庵时未能往作此寄之》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言律诗

独立天衣四世孙,作家手段典刑存。

大沩路峻诸方让,空印风高四海闻。

有愿欲依龙象众,无求羞逐鹜鸡群。

此生一聚灰中骨,终葬千峰顶上云。

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鉴赏

这首诗是宋代诗人释德洪所作,名为《空印见招住庵时未能往作此寄之》。诗中以“空印”为题,表达了诗人对禅宗修行的深刻理解与追求。

首联“独立天衣四世孙,作家手段典刑存”,诗人自比为禅宗四世孙,以“独立天衣”形容自己的独特见解和超凡脱俗,同时暗示自己在禅学上的深厚造诣和独到手法,如同家传秘技一般,保持了传统禅宗的精神典范。

颔联“大沩路峻诸方让,空印风高四海闻”,进一步阐述了诗人在禅学领域的地位和影响力。大沩山之路险峻,象征着修行的艰难,而诗人却能引领众人,让其他地方的修行者都为之让步。同时,“空印风高四海闻”则表明其名声远播,禅学思想深入人心,如同空印般在四海之内留下了深刻的印记。

颈联“有愿欲依龙象众,无求羞逐鹜鸡群”,表达了诗人对于理想修行环境的向往以及对于世俗追求的不屑。他希望能够在一群如龙象般高洁的修行者中共同修行,远离那些追逐低俗利益的人群,体现了他对高尚道德品质的追求和对清净生活的向往。

尾联“此生一聚灰中骨,终葬千峰顶上云”,以生动的比喻描绘了诗人对于生命短暂和最终归宿的思考。他将自己的一生比作灰烬中的骨骼,最终将被埋葬在千峰之巅的云雾之中,寓意着灵魂的升华与永恒。这一联不仅展现了诗人对生命的深刻洞察,也寄托了其对于超越物质世界、追求精神自由的终极理想。

整首诗通过独特的比喻和深邃的哲理,展现了诗人对禅宗修行的深刻理解和对高尚生活境界的追求,是一首富有哲思和艺术魅力的作品。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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