殿上欢呼击柱时,叔孙初起汉朝仪。
周官典礼应犹在,绵蕞何须野外为。
殿上欢呼击柱时,叔孙初起汉朝仪。
周官典礼应犹在,绵蕞何须野外为。
这首诗通过历史典故与现实情境的对比,展现了对古代礼仪制度的思考与感慨。首句“殿上欢呼击柱时”,描绘了古代宫廷中庆祝的热闹场景,人们欢声雷动,击柱以示喜悦。接着,“叔孙初起汉朝仪”一句,提到叔孙通在汉初制定礼仪的故事,暗示了古代礼仪制度的建立与传承。
“周官典礼应犹在”一句,进一步将话题延伸至周朝的典章制度,表达了对古代文明礼仪的尊重与怀念。最后,“绵蕞何须野外为”则提出了一个问题,意指在野外是否真的有必要维持这些礼仪,可能暗含了对传统礼仪在现代社会中的适用性与必要性的反思。
整体而言,这首诗通过对历史与现实的对比,表达了对古代礼仪制度的赞美与对现代社会中礼仪应用的思考,体现了作者对于传统文化价值的深刻理解与独到见解。
居士留我宿,虚堂照一灯。
如逢永平梦,仍对竹兰僧。
彷佛三无愠,间关百不能。
平明失檐溜,欢喜话金陵。
泓渟宿寒藻,正占山一曲。
平时常湛然,抚掌珠可掬。
喜怒去千里,气类若相属。
如何辄示异,乃尔分迟速。
霜风鼓橐籥,岩树响丝竹。
语出若有答,路转疑绝续。
幽寻力恨短,博采日苦促。
便拟寄无馀,舍策遂留宿。
建古求亡子,寓意一何疏。
除道声出师,老将定胡卢。
满座语更发,谁是囊中珠。
平生不少贷,鲜不相谓迂。
定分固有来,跛鳖参乘驹。
执别才几日,眷眷瞻云衢。
破碎物役尔,此理君何如。
危步上杰观,畴昔相携扶。
成兹尘外趋,感慨反不舒。
收我漏尽景,课君种树书。
开山一百里,玉粒随香菹。
闭口不复语,早晚同归与。