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《尊经堂诗》全文
元 / 柳贯   形式: 古风

圣人言纯如,载道行万世。

贞明配日月,广大侔天地。

简牍之所资,包络无巨细。

上而建皇极,重睹人文丽。

下以开民彝,性初均秉畀。

训行宣光熙,道否隔氛曀。

千人万人心,揭揭皆经谊。

此息则彼消,刚柔乃殊位。

进乘休复机,迪哲蹈仁智。

自绝其本根,奈何取天劓。

燔灭滋秦瘝,网罗兴汉利。

存亡书岂知,论者常不置。

济南耄言出,孔壁发神秘。

百篇始昭垂,五代著成乂。

鲁齐韩毛《诗》,其传迭兴废。

审音以知乐,亦各徵四至。

乐崩名仅存,缅想歌钟肆。

礼失野可求,谁明射乡义。

制氏记铿锵,后苍详数制。

区区象声容,讵得作者意。

赖夫《春秋》家,尚识王道贵。

载事或称诬,推凡疑翼伪。

田何受孔易,其全缘卜筮。

杨施孟梁徒,别出踵焦费。

挟书律始除,六籍岂俱逝。

伤哉居下流,众恶所奔萃。

驾言拾灰残,我道犹未坠。

乘之以颛门,中复縻谶纬。

党同护朽竹,攻弱击枯骴。

文字日荄滋,编策亦鳞比。

孟荀与杨韩,先后参舆卫。

择精语益详,炳炳诏来裔。

一籥节众音,八风无滥吹。

方张乃遂翕,已矣更五季。

大明升殿郊,荧奎属炎彗。

舂陵南标正,陕洛黄离继。

经世偶潜虚,象图合而异。

举隅岂无反,仅若小星暳。

肫肫紫阳翁,敷贲了群视。

在时张吕间,建学特超诣。

一鼓行无旁,八区同教肄。

矧兹龙德中,美化纯渐被。

家书动盈屋,人事各康济。

恭惟罔极恩,圣哲布嘉惠。

经尊道则尊,有合严庋寘。

覆之以堂庭,牖户亦崇邃。

古史洎今诠,珠骈而玉缀。

高名以经揭,酌原知水味。

譬如登乔岳,冈阜左右睇。

草木流华滋,烟云撤纤翳。

观生老其间,面背俱盎睟。

岂惟一身谋,直作数世计。

是家离石宗,遭乱藁城寄。

劬书自玉峰,菑播实深穊。

子孙刈其熟,穰穰收秉穗。

后来及门士,妙合若龟契。

尊闻行所知,况复躬自致。

过逢诧师资,忍负筑场志。

我愿安氏堂,广作天下治。

矜式表国都,弦歌行党术。

蓄诚以端蒙,达生以知类。

惇典叙彝伦,三郊而五禘。

与世开隆平,吾经固无累。

自微可之显,道岂不在器。

世间有形物,展转资弊弊。

游谈亦何根,阁束祇自弃。

是将比镇宝,前人所数遗。

手泽尚鲜新,一展一流涕。

昼诵夕思之,上帝俨临涖。

作诗谂苏子,孙曾戒无替。

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鉴赏

这首诗名为《尊经堂诗》,由元代诗人柳贯所作。诗中表达了对经典和教育的尊崇之情,以及对传承知识、弘扬文化的责任感。

诗的开头提到“圣人言纯如”,强调了圣贤言论的纯粹性和深远影响,承载着道义,流传万世。接着,诗人赞美圣贤的智慧如同日月般光明,又如天地般广阔,强调了经典的重要性。诗中还提到了简牍作为知识传播的载体,无论大小之事,皆能通过它们得以记载和传承。

诗中进一步阐述了经典在社会中的作用,无论是建立国家的法则,还是指导个人的道德修养,经典都是不可或缺的。诗人指出,经典能够揭示人性的本质,引导人们走向正确的道路。同时,诗中也提到了经典的传承过程中可能出现的误解和争议,强调了正确解读经典的重要性。

柳贯在诗中还提到了不同版本的经典及其传承,如《诗经》的不同解释版本(鲁、齐、韩、毛),以及音乐与礼仪在经典中的地位。他强调了音乐与礼仪对于理解经典精神的重要性,并指出经典中的语言和内容应当被深入研究和理解。

诗的结尾部分表达了对经典传承的期待和愿望,希望经典能够成为国家治理和社会教育的基础,促进社会的和谐与进步。诗人呼吁后代子孙继承并发扬经典的精神,将其应用于实际生活中,以此实现个人和社会的发展。

整体而言,这首诗深刻地体现了对经典文化的尊重和对教育事业的热忱,展现了柳贯作为一位学者对知识传承的深刻思考和强烈责任感。

作者介绍
柳贯

柳贯
朝代:元   字:道传   籍贯:婺州浦江   生辰:1270年8月18日—1342年12月7日

柳贯(1270年8月18日—1342年12月7日),字道传,婺州浦江人,元代著名文学家、诗人、哲学家、教育家、书画家。博学多通,为文沉郁春容,工于书法,精于鉴赏古物和书画,经史、百氏、数术、方技、释道之书,无不贯通。官至翰林待制,兼国史院编修,与元代散文家虞集、揭傒斯、黄溍并称“儒林四杰”。
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