谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。
《无羊》全文
- 拼音版原文全文
无 羊 先 秦 /诗 经 谁 谓 尔 无 羊 ，三 百 维 群 。谁 谓 尔 无 牛 ，九 十 其 犉 。尔 羊 来 思 ，其 角 濈 濈 。尔 牛 来 思 ，其 耳 湿 湿 。或 降 于 阿 ，或 饮 于 池 ，或 寝 于 讹 。尔 牧 来 思 ，何 蓑 何 笠 ，或 负 其 餱 。三 十 维 物 ，尔 牲 则 具 。尔 牧 来 思 ，以 薪 以 蒸 ，以 雌 以 雄 。尔 羊 来 思 ，矜 矜 兢 兢 ，不 骞 不 崩 。麾 之 以 肱 ，毕 来 既 升 。牧 人 乃 梦 ，众 维 鱼 矣 ，旐 维 旟 矣 ，大 人 占 之 ；众 维 鱼 矣 ，实 维 丰 年 ；旐 维 旟 矣 ，室 家 溱 溱 。
- 注释
- 尔：指放牧牛羊者。
三百：与下文“九十”均为虚指，形容牛羊众多。
维：为。
犉：大牛，牛生七尺曰“犉”。
思：语助词。
濈濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
湿湿：摇动的样子。
阿：丘陵。
讹：同“吪”，动，醒。
牧：放牧。
何：同“荷”，负，戴。
蓑：草制雨衣。
餱：干粮。
物：毛色。
牲：牺牲，用以祭祀的牲畜。
具：备。
以：取。
薪：粗柴。
蒸：细柴。
雌雄：“飞曰雌雄”，此句言猎取飞禽。
矜矜：小心翼翼。
兢兢：谨慎紧随貌，指羊怕失群。
骞：损失，此指走失。
崩：散乱。
麾：挥。
肱：手臂。
毕：全。
既：尽。
升：登。
众：蝗虫。
古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。
旐：画有龟蛇的旗，人口少的郊县所建。
旟：画有鹰隼的旗，人口众多的州所建。
大人：太卜之类官。
占：占梦，解说梦之吉凶。
溱溱：同“蓁蓁”，众盛貌。
- 翻译
- 谁说你们没有羊？一群就有三百只。谁说你们没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
有的奔跑下高丘，有的池边把水喝，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位牧人的日常生活和心境。开篇即以反问的方式，表达了对牧人羊群和牛犄的丰富与完整性的赞美。"尔羊来思，三百维群" 和 "尔牛来思，九十其犉" 通过具体数字，不仅形象地展示了牧人的庞大家畜，还传达了一种满足和喜悦的情感。
诗中接着描写牧人对羊和牛的关怀备至，细致入微。"尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿" 描述了牧人对牲畜外观的观察，从而体现出一种深切的情感联系。而"或降于阿，或饮于池，或寝或讹" 则展示了牧人的日常活动，反映了一种自然和谐的生活状态。
"尔牧来思，何蓑何笠，或负其糇。三十维物，尔牲则具" 这几句诗表达了牧人对自己工作成果的自豪感，以及对生活所需的满足感。在这里，"尔牧来思" 的反复，不仅强化了牧人的主体意识，也增添了一种节奏和韵味。
接下来的"尔羊来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔牲则具，矜矜兢兢，不骞不崩" 则通过具体的动作和细腻的情状，展现了牧人对牲畜生长状况的关注，以及对其成长过程中可能出现的问题进行细心照料。
最后两句"麾之以肱，毕来既升。牧人乃梦：众维鱼矣，旐维旟矣" 描述了牧人在劳作后，享受成果的满足与喜悦，同时也透露出对未来丰收和美好生活的憧憬。而牧人的梦境，以及大人对此的解读，则进一步强化了诗中关于自然、生命与社会和谐共生的主题。
这首诗以其鲜活的语言、细腻的情感和深刻的哲理，展现了一幅古代农牧生活的壮丽画卷。
- 作者介绍
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诗经
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。朝代：秦
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