一锡飘然似野云，禅衣犹似带征尘。
公家将卒成何用，却教山僧立战勋。
《送月空上人四首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名为月空的僧人，以“一锡飘然似野云”的形象出场，仿佛是随风而行的云朵，轻盈自在。禅衣上似乎还残留着旅途的尘埃，暗示着他行脚四方，历经风霜。诗人通过这样的描写，展现了月空上人超脱世俗、心无挂碍的生活态度。
接着，“禅衣犹似带征尘”一句，既是对月空上人外在形象的描述，也暗含了他对世事的淡然态度。禅衣上的尘埃，象征着他虽身处红尘，但心灵纯净，不为外界所扰。
“公家将卒成何用”，这一句直接点出了对当时社会现象的反思。在诗人看来，国家的军队和将领们辛勤劳作，似乎是为了某种目的，但这种努力究竟能带来什么实际意义？这句诗流露出对战争与权力斗争的质疑，以及对和平生活的向往。
最后，“却教山僧立战勋”一句，是对前一句的反讽。原本应该是士兵们在战场上建立功勋，而这里却让山中的僧人去立战功，这不仅是对现实的讽刺，也是对理想世界的呼唤。诗人希望人们能够放下争斗，追求内心的平静与和谐。
整体而言，这首诗通过对月空上人形象的刻画，以及对社会现象的反思，表达了诗人对于超脱世俗、追求内心宁静的向往，同时也对当时社会的某些问题提出了质疑。
- 作者介绍
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孙承恩
（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。朝代：明
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