太宗皇帝南牙谢熊白状赞全文|注释|赏析|拼音版

《太宗皇帝南牙谢熊白状赞》全文

宋 / 岳珂形式: 赞

鼎食之珍，义比美芹，致者何人，姓名之已湮。

天笔之存，龙迹纷缊，暗于风尘，拱护之有神。

字取其均，揩取其陈，质胜于文，繄风俗之淳。

铸印以新，系姓以亲，昭哉天伦，繄友悌之真。

呜呼，有典有则，诒厥子孙，此帖之传，奚止乎关石之与和均。

臣系以诗，式著厥因。圣制不磨，考于斯文。

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拼音版原文全文

太tài宗zōng皇huáng帝dì南nán牙yá谢xiè熊xióng白bái状zhuàng赞zàn

宋sòng / 岳yuè珂kē

鼎dǐng食shí之zhī珍zhēn，义yì比bǐ美měi芹qín，

致zhì者zhě何hé人rén，姓xìng名míng之zhī已yǐ湮yān。

天tiān笔bǐ之zhī存cún，龙lóng迹jì纷fēn緼yùn，

暗àn于yú风fēng尘chén，拱gǒng护hù之zhī有yǒu神shén。

字zì取qǔ其qí均jūn，揩kāi取qǔ其qí陈chén，

质zhì胜shèng于yú文wén，繄yī风fēng俗sú之zhī淳chún。

铸zhù印yìn以yǐ新xīn，系xì姓xìng以yǐ亲qīn，

昭zhāo哉zāi天tiān伦lún，繄yī友yǒu悌tì之zhī真zhēn。

鸣míng呼hū，有yǒu典diǎn有yǒu则zé，

诒yí劂jué子zǐ孙sūn，此cǐ贴tiē之zhī传chuán，

奚xī止zhǐ乎hū关guān石shí之zhī与yǔ和hé均jūn。

臣chén系xì以yǐ诗shī，式shì著zhù劂jué因yīn。

圣shèng制zhì不bù磨mó，考kǎo于yú斯sī文wén。

翻译: 珍贵的宴席食物，如同赠送的美芹，赠予者是谁，姓名已难以追寻。
天赐的才情，如龙飞凤舞的笔迹，却在世俗中被忽视，但仍有神明守护。
文字讲究均衡，擦拭去陈旧痕迹，质朴胜过华丽，这是淳厚风俗的体现。
新的印章刻上姓氏，显现出天伦之乐的真实，多么显赫，这是友爱兄弟之情的见证。
啊，有法则可循，留给后代，这帖子的流传，岂止于碑刻和和谐的象征。
我以诗作结，记录其缘由。圣明的制度永不磨灭，就在这篇文章中得以彰显。

注释: 鼎食：贵族盛宴。
美芹：谦辞，表示微薄的礼物。
湮：消失，埋没。
天笔：指天赋的才情或杰出的书法。
纷缊：形容龙飞凤舞的样子。
拱护：保护，守护。
繄：语气词，相当于‘只’或‘唯有’。
关石：古代刻有文字的石头，用于记事或传信。
和均：和谐平等。
式著：记载，表明。
圣制：神圣的制度或规定。
考于斯文：在文献中得到验证。

鉴赏

这首诗是宋代文学家岳珂对太宗皇帝南牙谢熊白状的赞美之作。诗中，岳珂将熊白所贡献的珍贵物品（鼎食之珍）比喻为美芹之献，意指虽微不足道，但情意深厚。他赞赏熊白的美德，尽管其姓名已难以寻觅，但其贡献如同天笔留下的龙飞凤舞之迹，虽被尘世掩盖，但仍受到神明般的保护。

诗中提到的文字均整、擦拭旧迹，强调了熊白的质朴而非华丽，这体现了当时社会风气的淳厚。熊白铸印创新，姓氏相连，显示出天伦之乐和兄弟友爱的真实。岳珂感叹，这些行为不仅给后世留下了典范，而且通过这份文献，其影响超越了寻常的纪念物，成为世代传承的文化遗产。

最后，岳珂以诗歌的形式记录下这一切，表达对熊白的敬仰，并期待这份文献能长久流传，成为子孙后代学习的榜样。整首诗语言简练，情感深沉，充分展现了岳珂对历史人物的崇敬和对传统文化的珍视。

作者介绍: 岳珂
朝代：宋字：肃之号：亦斋籍贯：相州汤阴（今属河南）生辰：公元1183～公元1243

岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。