三年三揖壁奎星,当日曾登著作庭。
大雅重逢君子聚,斯文还属圣人兴。
倚天延阁缘云上,拔地方壶历级升。
自别青藜仙分隔,借书独对短檠灯。
三年三揖壁奎星,当日曾登著作庭。
大雅重逢君子聚,斯文还属圣人兴。
倚天延阁缘云上,拔地方壶历级升。
自别青藜仙分隔,借书独对短檠灯。
这首诗是南宋时期诗人马廷鸾的作品,名为《秘省和刘左司韵》。从诗中可以看出诗人的怀旧之情和对友情的珍视。
“三年三揖壁奎星”,这里“壁奎星”指的是古代传说中的一个神话故事,奎星是文昌帝君的象征,诗人通过这一意象表达了自己对于文学创作的渴望和向往。而“三年三揖”则意味着频繁地向这个理想世界致敬,显示出诗人的执着与热爱。
“当日曾登著作庭”,这里的“著作庭”指的是文人聚集之地,诗人提到自己曾经在这样的环境中创作,这里的“曾登”表达了对过去美好时光的回忆和怀念。
“大雅重逢君子聚,斯文还属圣人兴”,这一句强调了文学艺术的高尚与纯粹,以及诗人对于传承古代文化和智慧的渴望。这里的“大雅”指的是高水平的诗歌,“君子聚”则是指品行高洁之人的集会,而“斯文还属圣人兴”表达了文学艺术源远流长,始于圣贤的观点。
“倚天延阁缘云上,拔地方壶历级升”,这两句描绘了一种超脱尘世、追求高远境界的情景。诗人通过形容词“倚”、“延”、“缘”等字眼,营造出一种飘逸的意境,同时,“拔地方壶历级升”则表达了诗人对于事业和学问不断攀登、追求卓越的决心。
“自别青藜仙分隔,借书独对短檠灯”,这里的“自别”意味着自从分别之后,“青藜”指的是远古时期的一种美好的生活状态,而“仙分隔”则表达了与理想境界或心灵伴侣之间的距离感。诗人借助书籍来慰藉自己,独自一人在短檠灯下沉思,这一景象充满了孤寂和哀伤。
总体而言,这首诗通过对过去美好时光的回忆,以及对文学艺术永恒价值的追求,表达了诗人对于高尚文化理想的向往以及个人情感世界的深邃。
吾闻句漏仙翁之丹井,乃在紫微之阳东山之顶。
仙翁丹成去不归,但见一泓寒碧涵秋影。
当年仙翁鍊丹砂,呼吸沆瀣餐朝霞。
陶镕日月精,鍊冶紫河车。
玄液化白雪,真胎结黄芽。
一朝骑龙去,翱翔太清家。
遗此百尺井,千古令人嗟。
辘轳无声石苔紫,子规啼老长松花。
我来汲井凌绝顶,夜半飞出黄金鸦。
直疑此水接东海,上通银汉之灵槎。
灵槎迢迢贯明月,汉使西回持绛节。
矫如黄鹄摩晴空,何待金丹蜕凡骨。
酌以丹井水,载歌仙人篇,永言保之合自然。
勿因离别损颜色,此水可以期长年。
堂邑古壮县,地滨白通河。
我等游燕冀,操舟河上过。
路逢两父老,白髭鬓皤皤。
自言令斯邑,前后知几何。
岂弟如父母,张令良不多。
往者不可作,来者谁同科。
吏治日芜秽,民病日沉痾。
语罢还太息,继以涕滂沱。
何况十年来,无岁无干戈。
黄尘迷道路,白骨被陂陀。
原田自膴膴,孰种麦与禾。
遗黎转茕茕,短褐不至腂。
念此丧乱际,思治意则那。
今焉亦已幸,得见羲与娥。
脱之涂炭中,所重在抚摩。
视民有如伤,圣德无偏颇。
载粮往赈给,下令蠲烦苛。
之子青云彦,绿发颜如酡。
壮志在经济,夙学崇丘轲。
一旦被推择,职此非由他。
丈夫贵立事,岁月如奔波。
丞乎岂负子,行矣勿蹉跎。
赠以辛苦辞,酌以金叵罗。
报政抑何日,天门郁嵯峨。
《送李丞赴堂邑》【明·苏伯衡】堂邑古壮县,地滨白通河。我等游燕冀,操舟河上过。路逢两父老,白髭鬓皤皤。自言令斯邑,前后知几何。岂弟如父母,张令良不多。往者不可作,来者谁同科。吏治日芜秽,民病日沉痾。语罢还太息,继以涕滂沱。何况十年来,无岁无干戈。黄尘迷道路,白骨被陂陀。原田自膴膴,孰种麦与禾。遗黎转茕茕,短褐不至腂。念此丧乱际,思治意则那。今焉亦已幸,得见羲与娥。脱之涂炭中,所重在抚摩。视民有如伤,圣德无偏颇。载粮往赈给,下令蠲烦苛。之子青云彦,绿发颜如酡。壮志在经济,夙学崇丘轲。一旦被推择,职此非由他。丈夫贵立事,岁月如奔波。丞乎岂负子,行矣勿蹉跎。赠以辛苦辞,酌以金叵罗。报政抑何日,天门郁嵯峨。
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蜀锦为帆发光彩,挂向扶桑之碧海。
海上仙山十二楼,仙人矫首遥相待。
船头锦袍黄鹤仙,身朝玉皇游九天。
长风吹帆向碧落,下视尘世浮青烟。
我昔登云向仪曹,钧天广乐声嘈嘈。
梦中折翼下人世,怅望云阙心烦劳。
兹晨送君向云阙,春帆直拂涛山雪。
解缆朝辞北海云,曳裾晓待金门月。
渺渺云帆奈别何,珊珊紫陌听鸣珂。
君从云路骑黄鹤,余亦远山卧碧萝。