洗心实稽古,攫名非俟命。
利本竞锥刀,色乃让千乘。
义欲在丹书,圣狂有明镜。
懿维皭不滓,芙蕖秉贞性。
洗心实稽古,攫名非俟命。
利本竞锥刀,色乃让千乘。
义欲在丹书,圣狂有明镜。
懿维皭不滓,芙蕖秉贞性。
此诗《浣俗轩五首为孙德谦(其四)》由明代诗人黄佐所作,通过对比和比喻,表达了对高尚人格与世俗追求之间差异的深刻思考。
首句“洗心实稽古”,意为洗涤心灵,确实需要追溯古人的智慧。接着,“攫名非俟命”则指出追求名声并非等待命运的安排,暗含了主动追求与命运被动接受之间的区别。
“利本竞锥刀,色乃让千乘”两句,以“锥刀”喻指微小的利益竞争,而“千乘”则象征巨大的财富或权力。这里通过对比,揭示了人们在利益面前的激烈竞争,与追求更高层次价值的淡泊相比,显得更为浅薄。
“义欲在丹书,圣狂有明镜”中,“丹书”常指古代的法律或经典文献,此处可能寓意着道德准则或真理。诗人认为,追求正义应当基于这些原则,而“圣狂有明镜”则暗示了圣人与狂人的区别,即是否能正确地照见自己的内心与行为。
最后,“懿维皭不滓,芙蕖秉贞性”以“皭”(洁白)和“芙蕖”(荷花)为喻,强调了高尚人格的纯净与坚定。荷花出淤泥而不染,象征着即使在复杂的社会环境中,也能保持纯洁的品质和正直的本性。
整体而言,这首诗通过对比和象征手法,探讨了个人品德修养与社会现实之间的冲突与和谐,鼓励人们追求内在的道德力量,而非外在的物质或名誉。
宅侧造猪栏,正坐贪秽免。
巷中堆马粪,而以清贵显。
二事大不侔,其眼乃能辨。
吾徒与衲子,相去夫何远。
祇恐无鼻孔,当知系所践。
勿谓一瓣香,便解生一善。
居心苟不净,探洗谩卢扁。
要令登此堂,摩诘失其□。
深入不二门,诸臭雪见睍。
湛然方寸间,众妙来烟篆。
香销本无事,风静云回卷。
当年杜陵老,所造宜不浅。
夜宿赞公房,习气元未殄。
沉忧觉清梦,岂念世路蹇。
猪栏马粪辈,皆预公卿选。
泥涂布渠巷,欲往伤吾跣。
所以闻妙香,慨叹独辗转。
此香为谁来,知落处者鲜。
何如被蒙头,熟寐一觉遣。
忆旧时、东方□郡,东原尽是佳处。
梁都破了寻南渡,几遍狐号鳝舞。君试觑。
环一抹荒城,草色今如许。芳华旧地。
曾一上飞云,歌台酒馆,落日乱鸦度。吟情苦。
滴尽英雄老泪。凄酸非是儿女。西湖似我西湖否。
只怕不如西子。秋欲暮。要一看秋波,又自催归计。
休□浪语。待过江说与,高车驷马,今是朝天路。
黄山高哉,岿然为江东之巨镇兮,壁立于两浙之上游。
摩天戛日以直上,阳枝阴派盘数州。
四海不知两根本,行人但觉云飞浮。
尝试芒鞋竹枝迨乎其间兮,一溪桃杏红烂熳,万壑松柏寒飕飕。
悬崖绝磴可望不可到兮,古木倒挂险更遒。
上有灵泉瀑布千万道,如银河自天争泻而竞注兮,砅雷溅雪隐现穿林幽。
中有青鸾黄鹤千万对,雄倡雌和迭舞而交鸣兮,深林自适复有雪白数点之猿猴。
山中自昔无历日,花开叶落成春秋。
残英脱叶不知其所从来兮,但见夫涧谷之间桃花如扇,松花如纛,竹叶如笠,莲叶如舟。
菖蒲九节喂白鹿,灵芝三秀眠青牛。
人间三月春已暮,洞中花卉春长留。
奇香异气逐风去,散落尘世谁能酬。
黄山高哉,云际一峰尚可画,云外一峰画不得,霜缯铺了掉首休。
丹砂一峰烛天争日月,九龙一峰拔地张旂旒。
天都一峰杰出于三十六峰兮,星斗森罗挂珠殿,日月对展琼瑶楼。
中有一人兮龙冠而凤裘,左容成兮右浮丘。
我时收却钓竿樵具作一束,投诸曹阮溪中流。
浴余身兮汤泉,风余袂兮帝所。
夔鼓隐隐兮管啾啾,水精盘兮碧玉瓯。
帝酌我兮劳我,左右为余兮凝眸。
指余以南峰石壁记,授余以红铅黑汞大丹头。
黄山高哉,余将览秀巢云鍊其下,坐令万物不生疵疠黍盈畴。
《黄山高》【宋·汪莘】黄山高哉,岿然为江东之巨镇兮,壁立于两浙之上游。摩天戛日以直上,阳枝阴派盘数州。四海不知两根本,行人但觉云飞浮。尝试芒鞋竹枝迨乎其间兮,一溪桃杏红烂熳,万壑松柏寒飕飕。悬崖绝磴可望不可到兮,古木倒挂险更遒。上有灵泉瀑布千万道,如银河自天争泻而竞注兮,砅雷溅雪隐现穿林幽。中有青鸾黄鹤千万对,雄倡雌和迭舞而交鸣兮,深林自适复有雪白数点之猿猴。山中自昔无历日,花开叶落成春秋。残英脱叶不知其所从来兮,但见夫涧谷之间桃花如扇,松花如纛,竹叶如笠,莲叶如舟。菖蒲九节喂白鹿,灵芝三秀眠青牛。人间三月春已暮,洞中花卉春长留。奇香异气逐风去,散落尘世谁能酬。黄山高哉,云际一峰尚可画,云外一峰画不得,霜缯铺了掉首休。丹砂一峰烛天争日月,九龙一峰拔地张旂旒。天都一峰杰出于三十六峰兮,星斗森罗挂珠殿,日月对展琼瑶楼。中有一人兮龙冠而凤裘,左容成兮右浮丘。我时收却钓竿樵具作一束,投诸曹阮溪中流。浴余身兮汤泉,风余袂兮帝所。夔鼓隐隐兮管啾啾,水精盘兮碧玉瓯。帝酌我兮劳我,左右为余兮凝眸。指余以南峰石壁记,授余以红铅黑汞大丹头。黄山高哉,余将览秀巢云鍊其下,坐令万物不生疵疠黍盈畴。
https://www.fglrt.com/shici/lTciA.html