君莫停杯我为歌,我今忘我是谁何。
避人懒弄船头笛,对影非无月下蓑。
庐阜春云眠华岳,江门秋水钓银河。
竹弓挽住閒人手,渐觉年来射鸭多。
君莫停杯我为歌,我今忘我是谁何。
避人懒弄船头笛,对影非无月下蓑。
庐阜春云眠华岳,江门秋水钓银河。
竹弓挽住閒人手,渐觉年来射鸭多。
这首诗是明代诗人陈献章的《饮酒(其二)》,以饮酒为引,表达了诗人忘我逍遥的人生态度。首句“君莫停杯我为歌”,劝友人无需停下饮酒,诗人将要放声高歌,显示出豪放不羁的性格。第二句“我今忘我是谁何”,进一步强调了诗人沉浸在自我忘我的境界中,不知世俗身份。
第三句“避人懒弄船头笛”,写诗人不愿在人前炫耀才华,只愿在无人处静静地吹笛,透露出淡泊名利的隐逸之情。第四句“对影非无月下蓑”,借月光下独自垂钓的形象,描绘出一种孤独而自在的生活画面,仿佛与自然融为一体。
第五、六句“庐阜春云眠华岳,江门秋水钓银河”,通过想象中的美景,展现了诗人对山水之乐的向往和对闲适生活的追求。最后一句“竹弓挽住閒人手,渐觉年来射鸭多”,诗人拿起竹弓,看似随意地射鸭,实则寓含着对时光流逝的感慨,以及对悠闲生活的满足。
整体来看,这首诗语言质朴,意境深远,体现了诗人超脱尘世、享受自然的隐逸情怀。
杨孚故庐洛阳雪,松枝即是琼瑶树。
杨孚一去千百年,杨孚祠屋自朝暮。
祠屋高在秀山阳,秀山巍巍不易赴。
河南本是杨孚名,杨孚第宅是其故。
第宅今变为僧居,僧居从来僧不悟。
山林百亩佛殿开,中立一塔说幻寓。
塔上佛像中佛骨,骨名金沙亦无数。
金沙死骨能利人,活佛当时能普护。
普护外国不得知,中国有神亦屡屡。
杨孚生前世称贤,死后庙貌亦静素。
岂力不若佛力大,圣贤博施事难措。
虚无佛法那可窥,世事浮沉不相顾。
僧家寂寞要久长,白石泠泠结牢固。
白石出在端州旁,气抱星岩夜光注。
七层灯影玉一围,上逼诸天下凝冱。
利己利人僧不言,日掩禅关但挥麈。
有时放生倚石塔,白石玲珑通鸟语。
群鸟向塔塔欲动,似知不知如欲诉。
何如深潭一白鹅,或起或伏自风雨。
《海幢寺舍利塔歌》【明·梁以壮】杨孚故庐洛阳雪,松枝即是琼瑶树。杨孚一去千百年,杨孚祠屋自朝暮。祠屋高在秀山阳,秀山巍巍不易赴。河南本是杨孚名,杨孚第宅是其故。第宅今变为僧居,僧居从来僧不悟。山林百亩佛殿开,中立一塔说幻寓。塔上佛像中佛骨,骨名金沙亦无数。金沙死骨能利人,活佛当时能普护。普护外国不得知,中国有神亦屡屡。杨孚生前世称贤,死后庙貌亦静素。岂力不若佛力大,圣贤博施事难措。虚无佛法那可窥,世事浮沉不相顾。僧家寂寞要久长,白石泠泠结牢固。白石出在端州旁,气抱星岩夜光注。七层灯影玉一围,上逼诸天下凝冱。利己利人僧不言,日掩禅关但挥麈。有时放生倚石塔,白石玲珑通鸟语。群鸟向塔塔欲动,似知不知如欲诉。何如深潭一白鹅,或起或伏自风雨。
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昔登八镜台,川陆当春潦。
愁看章贡流,不见蓬壶岛。
停辙日淹留,因得遂幽讨。
群公列玳筵,宝鸭焚龙脑。
凉州乐舞奇,京洛名讴好。
杯斝未终酬,驱车就长道。
杏红文绮照江山,罗袜金莲留丽藻。
今日因君忆旧游,使我历历伤怀抱。
闻君此际笔新花,卫玠芳年名誉早。
余时总角发初长,诸父黑头皆未老。
陌上含情曾识面,惠阳歧路重相见。
共是天涯旅食人,谁家林木春巢燕。
象岭中流载大河,刺桐红雨深芳甸。
初过人日又花朝,华馆金卮同曲宴。
坛坫珠玑登九微,祇林镛鼓怜三殿。
金张许史漫相过,裘马稠中情独眷。
击壶为奏长短歌,辕门五报铜龙箭。
揽衣达曙心百忧,侧身仰视繁星衍。
《与曾椒园话旧》【明·何转书】昔登八镜台,川陆当春潦。愁看章贡流,不见蓬壶岛。停辙日淹留,因得遂幽讨。群公列玳筵,宝鸭焚龙脑。凉州乐舞奇,京洛名讴好。杯斝未终酬,驱车就长道。杏红文绮照江山,罗袜金莲留丽藻。今日因君忆旧游,使我历历伤怀抱。闻君此际笔新花,卫玠芳年名誉早。余时总角发初长,诸父黑头皆未老。陌上含情曾识面,惠阳歧路重相见。共是天涯旅食人,谁家林木春巢燕。象岭中流载大河,刺桐红雨深芳甸。初过人日又花朝,华馆金卮同曲宴。坛坫珠玑登九微,祇林镛鼓怜三殿。金张许史漫相过,裘马稠中情独眷。击壶为奏长短歌,辕门五报铜龙箭。揽衣达曙心百忧,侧身仰视繁星衍。
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